إنســان...في عَتمة نـــُور

كان الميدانُ جسم أحمدْ. وطنٌ من نوع آخر

2011-12-06T08:23:00.001+02:00

أحمد كان يحلم يوماً ... كان يرى وطنه في عين حبيبته , أحمد كان شاباً يرتدي الجينز ... يطلق النكات " الأبيحة " أحياناً .. كان يخاف أبيه ويُجله كثيراً ... وإذا أراد طلباً يذهب إلى أمه في المطبخ ... يمسك بأي شئ على طاولة المطبخ ليساعدها ...فتنظر له أمه ,نظرة بطرفها .." عايز إيه ؟" فيبتسم أحمد إبتسامه نصف ماكرة ونصف بريئة ....تلك الإبتسامة التي كانت تحبها كثيراً حبيبته... كان يدخن الشيشة أحياناً في جلسات الضحكات العالية مع الأصدقاء .و تلفت أنظارهم الفتيات الجميلات اللاتي كان يمرن بين الحين والأخر ... كانوا يتبادلون القصص والحكايات ... عن الذكريات والأحلام والأمنيات ... التي تصعد كلها إلى السماء دفعة واحدة

كان أحمد كائناًَ يقتات على الأحلام ... وكانت تشاركه إحداهن... يوماً ما " سأزوركم في البيت .. أجلس في صالون منزلك... ممسكاً في يدي " بوكيه ورد .. نقيت كل ورده فيه بنفسي " ... أعلم أنني حينها ستكون ركبتي " بيخبطوا في بعضهم " ... أنا الأن سأفعل كما يفعلون في الأفلام ... " عمي أنا يشرفني ويسعدني ... إني أطلب إيد بنتك " وأنتي هناك تختبئين وراء الستائر .. تترقبين وحالك لا يختلف كثيراً عن حالي ....

" انت متخيل فرحنا هايكون عامل إزاي ؟
مش عارف ... إيه رأيــِك نحتفل بيه إحنا الإتنين وبس ... ؟

تصف له الكوشه والمعازيم والسيارة التي سيزفان فيها ... تخبره عن كل التفاصيل

وبعد أن نكتشف ..أننا سنستقبل أملاً جديداً يُولد ...بعد تسعة أشهر...يوما ما سنجلس سوياً نبحث عن أسماء ... نسمي بها أملنا الجديد في الحياة .... وسنعلم حينها من يحب الآخر أكثر ..أنا أم أنتِ ... " لو كان شبهك يبقى انا بحبك أكتر .. ولو كان شبهي يبقى أنتِ بتحبيني أكتر ..." .... طيب لو كان شبهنا إحنا اللي الإتنين ..؟ ..... واخد " مناخيرك النونو دي " ... بلاش بقك ... أصله كبير ... فتنظر له بغضب مُغلف بالحب ... وتضغط على شفتيها في غيظ ... وتوجه ضربه خفيفه بيدها في كتفه

يوماً ما

... سأعمل في وظيفة أحبها وأتقنها جيداً ..
. يوماً ما " سأشتري أول سيارة بكل ما نملك من مال ... وتكونين " أنتِ " أول من يجلس بجواري ... نتسكع بها سوياً حول المدينة طوال اليوم ... وحين ينفذ بنزين السيارة ... نترجل سوياً من السيارة المعطلة ... ندفعها سوياً ونحن نضحك ويظننا المارون أننا مجانين ... حتى نصل إلى محطةالوقود .. فنفتش جيوبنا عن ماتبقى من نقود " فكة " لنملئ بها خزان السيارة الجديدة "

" يوماً ما ... سنجلس كهذان العجوزان العاشقان ... في الشرفة
نرتشف الشاي مع " البقسماط " سوياً في الصباح ... نتفرج على السيارات والمارة ... نجلس طول الصباح نتحدث ونتحدث ..ولا نمل من الحديث ... حتى تلفح أجسادنا الضعيفة نسمة باردة ... فنتساند خارج الشرفة ... إلى داخل شقتنا التي وضعنا كل جزء فيها بجوار بعضها البعض

راح احمدُ يلتقي بضلوعه ويديه
كان الخطوة-النجمه
ومن المحيط الى الخليج، من الخليج الى المحيط
كانوا يُعدّون الرماحَ
وأحمد العربيُّ يصعد كي يرى حيفا
ويقفزَ
أحمدُ الآن الرهينةْ
تركتْ شوارعها المدينة
واتتْ اليه
لتقتلهْ
ومن الخليج الى المحيط، من المحيط الى الخليج
كانوا يُعدُّون الجنازةَ
وانتخاب المقصلةْ

كانت تتوجه كل يوم إلى الميدان ... على أمر أن تراه .. تتلمس خطواته بين الزوايا ... تتنفس بملئ رئتيها .. ربما تمر نسمات تحمل رائحته ... تبحث عن بقع الدم الباقي المترسب فوق الأرصفة ... وعلى الأسفلت .. بين الضمادات .. تتلمس الحوائط والأسوار والأشجار فربما أسند رأسه أو يديه هنا أو هناك ... تبحث عن بقاياه لتخزنها داخلها .. ذهبت هناك لتقف مع آخرون يشبهونه يحملون نفس ملامحه .. كأنه هو ولكنه ليس هو ... كان لهم نفس عينيه... نفس كفيّه .. لكن مازالت تفتقد ذلك الجزء الباقي ... الضائع ... تفتقد الوطن .. كان وطنها هو أحمد ... مات أحمد... فمات الإحساس بالوطن داخلها ..!؟

لا تسرقوه من الأبدْ
وتبعثروه على الصليب
فهو الخريطةُ والجسد
وهو اشتعال العندليب
لا تأخذوهُ من الحَمامْ
لا ترسلوهُ إلى الوظيفة
لا ترسموا دمه وسام
فهو البنفسجُ في قذيفه
... صاعداً نحو التئام الحلم تَتخّذُ التفاصيل

---------------------

الأبيات باللون الأحمر ... للشاعر محمود درويش من قصيدة أحمد العربي

والإنسان فكرة

2011-10-29T21:40:00.002+02:00

ماذا لو واتتني الفرصة أن أعود لأعيش حياتي من البداية.... أعود إلى الوراء قليلاً . تلك الفكرة التي تنتابني من الحين للأخر , هل بإستطاعتي حينها أن أمنع ... تلك الشعيرات البيضاء - التي مللت من عدها - أن تتسحب في صمت إلى سواد شعري... لن أمنعها من أن تقف متحدية ... معلنة عن نفسها ... معلنة عن الزمن
لن أستطيع أن ... أمنع الحيرة .. والحزن ... والجرح... هل أستطيع أن أمنع الألم ...أن أتجنب ما يؤلم ؟
ليس بمقدوري ... أن أمنع الخطأ من الحدوث

لا أستطيع أن أتجنب..... ما هو مُقدر له الحدوث أو الوقوع

ولكن تلك الفكرة مُحببة إلى نفس الإنسان ... أن ينظر دائماً إلى الوراء ... أن يتمنى فقط ....."لـــو ..!؟

أن يتمنى تغيير ما فات رغم أنه يمتلك القادم في الحياة ويستطيع أن يغير فيها , فالحياة مازالت أمامي ..الزمن فيها كبحر واسع وهائج ... أمواجه المتوالية - كأحـــداث - ... عاتية كانت أم هادئة , نستقبلها على صدورنا أو ندير لها ظهورنا .... نقفز لنعتليها ..أو حتى نخترقها من أسفلها ..... وإذا فجاءة وجدت نفسي في نهاية المطاف وحيداً , لا تلمس قدمي القاع بعد أن عبرت المنطقة الآمنة ....لا أجد سوى لوح خشبي .... لأتعلق به

هذا اللوح الذي قد يكون بمثابة أمل .... أمل ولو بسيط في النجاه من الغرق .... أو قد يكون حبـــاً ♥ يبقيك حياً, يبقي قلبك نابضاً

أو قد يكون رجاءاً ..... أو أيماناً ..... إصراراً كان أو تحدياً .... حتى ولو كان ضئيلاً ... فالقليل منه يكفي
وكلما كان ما نتعلق به عالياً ....... كلما سما بنا إلى منازل أسمى

أتذكر جيداً مشهد ذلك الرجل " الباكي " المتعلق بأستار الكعبة ... وذاك الشرطي يجبره على الإبتعاد كما لو كان يبعد فراشات من حول مصباح وحيد ذو وهج في شارع معتم جانبي , هو بالتأكيد لا يتعلق بالكعبة لذاتها ... ولكنه متعلق بمن هو أسمى ... بمن هو فوق السموات السبع ... متعلق برحمه , إذا إستطعنا أن نحصيه ... لما أتسعت له الأرض ولا السماء ....

التعلق تلك الصفة الإنسانية الصميمة ..... تتداخل أحياناً مع التملك ولكنها تشمله ... فالتعلق ليس شرطاً أن يكون تعلقاً بكل ما هو محسوس وحتى إن كان ذلك فهو يخفي بين طياته معنى آخر

فإحتضان كفي الدقيق بإبهام أبي ...... كان تعلقاً , ربما ليسري بعض الآمان إلى جسدي الضئيل

وتعلقي بأمي وإلتصاقي بها ...... حباً , وتعلقي بلعبة ما ..... تملكاً , وتعلقي بفتاه ..... حباً من نوع آخر وتعلقي بالله .... رجاءاً ... وخشية وزلفى وتقرباً , ولما نبكي الأحبه عند الإفتراق ... أليس لتعلقنا بهم ... لتعلقنا بشخوصهم ..أصواتهم , أنفاسهم , روائحهم , أفعالهم وكلماتهم .....وكل تعلق ... يملئ داخلنا فراغ لا بد له أن يُملئ.

وكلما تجذبني نفسي بعيداً لتعلقي بها هي الأخرى ..... أهرول عائداً لأتعلق بأستار روحي ... وخالقها .... كذلك الباكي المتعلق بأستار الكعبة .. المتعلق برحمته.

وبما أني قاربت ربع قرن في الحياة ( إلا سنة ) .... أهوى كثيراًَ أفعال الزمن الحميدة وليست الدميمة منها , فبعد أن باعدت الأيام بيني وبين حياتي السابقه , أتوق كثيراً لرؤية هؤلاء .... شخوص حكاياتي الكبيرة رغم صغر سني حينها , ألست أنت أيضاً تشعر بنفس شعوري حينما تطالع ألبوم الصور القابع في الدولاب " وأنت منشكح ... " تتذكر هذا وذاك ... وتلتفت الأن لتراهم حولك قد تغيروا .... فتجد الأولاد ..أصبحوا أطول ونبتت ذقونهم ... وشواربهم إن لزم الأمر .... و لا يمنع أيضاً من أن " تطول ألسنتهم أيضاً " .....أما الفتيات .... فتقال عليهن كلمة شاملة جامعة .... " البنات أدوّرو ...... ومش عارف أيه .. خرطهم خراط البنات .. والخرط عندي مرتبط ارتباطاً شرطياً بالبط"
نحن نندهش من فعل الزمن ..... فالإنسان ليس معتاداً على تغيرات الزمن الفجائية ... نندهش ولا ندرك أننا بصدد معجزة كونية ..نندهش بنشوّة ربما لأننا ندرك داخلنا أنها معجزة وهبنا الله إياها .

وصدقني .. لا تعول كثيراً على هؤلاء القادمون من الماضي .... " وهذا ليس تشاؤماً .. بل هو واقعية " فهذا الصديق بعد أن

" أخشن صوته " إذا كان رجلاً ... أو أصبح أكثر هدوئاً وإتزاناً ... أو حتى جنوناً أو عصبية , طباعه بالتأكيد أختلفت .... ولكن يبقى ذلك الجزء الصغير ... الذي يشبه الطفل الذي كان يلهو معك ... وربما تستطيعان أن تتشاركان لحظات محدودة ... باعثه ومحفزة للكثير من النشوة والفرح ... لحظات تتذكران فيها ما فات........ " وهي دي بقه اللحظات اللي بفتقدها جداً " ... ولا أستغرب أبدً أن أجلس وحيداً أضحك " مع تفسي " إذا تذكرت بالصدفة ... أو حتى بمرور شئ ما أيقظ تلك الذكرى بداخلي ....
وبذكر جزيئة ..." جزيئة بأضحك مع نفسي ....... أتذكر نفسي أيضاً " الشريرة المسكينة ... و هي تضحك ... أمام شاشة الكومبيوتر.... " ويمكن لما بنضحك قدام التلفزيون بتكون مبلوعة حبتين " .... لكن تخيل مرور " أحد هم" بجوارك ممن يخشوّن كثيراً على قواك العقلية ....... وردود أفعالهم ........ ولكن في النهاية .... إذا باعدت الأيام بينك وبين أحدهم ... وعدت على أمل أنه مازال كما هو ذلك الطفل .... فالبتأكيد أنت مخطأ ,,, لأنك انت نفسك أتغيرت وفعل بكما الزمن فعلته الدنيئة ولم يترك لكم سوى لحظـــــات .... تتذكرون فيها .

و ليس مجرد إكمالك لعدد ما من السنين ... تشير بشكل ما للزمن الذي قضيته على وجه الأرض .... ويطلق عليه مجازاً " عُمر"

حافزاً لتفكيرك العميق .... في حياتك التي وُهبت لك كجزء من خطة محكمة ومتقنه لأبعد مما تتخيل , ولكن يجب أن تفكر كل يوم أو كل أسبوع أو حتى كل شهر
أن تجيب على أسئلة ..... ربما يلتف عليك الزمن وينسيك إياها
ماذا تفعل في الحياة ؟

هل أنت مقتنع ... بما تفعل ..أم أنه مجرد كلام أجوف لا يتعدى حدود الغرفة أو حتى حدود الورقة ؟
وهل أنت تسير في الإتجاه الصحيح .؟

طوال السنين الماضية ماذا أنجزت ....؟

وكما هناك إنجاز ..... بالتأكيد هناك فشل ..." ما شاء الله ما فيش أكتر منه " :)) ؟
هل تخطط ... " إذا كانوا بيخططوا لمتشات الكورة " ألا أخطط لحياتي .. والتي سأعيشها مرة واحده فقط؟

تقييمك لعلاقاتك مع بني البشر أمثالك .. وعلاقتك مع الحيوانات أيضاً ..." اللي هم مش أمثالك "؟

في رحلتك العظيمة ... مالذي تريد أن تتخلص منه ..... وما الذي تريد أن تتزود به ؟

في الحقيقة - ويقال - أن ما يأتي بعد هذه الكلمة يكون كذب .... ولكن سؤال الإنجازات ده ... صعب جداً , وجلست كثيراً أفكر فيها ... والصراحة هو موضوع نسبي .. يختلف بإختلافنا .... فأنت يمكن أن ترى هذا إنجازاً .... وغيرك لا يراه إنجازاً ...
وخشيت أن لا أجد إنجازات طوال 24 عاماً في الحياة

هذه الأسئلة أجبت عليها بالفعل ... ولكن في المرة القادمة وغيرها من الأسئلة سأجيب عنها بإستفاضه أكثر وفي النهاية حاول أنت الآخر ..... أن تتسأل وتجيب... وتحول إجاباتك على أرض الواقع لإختبارها .....فهي ليست أرخص بل هي أثمن من فرضيات أينشتين و نيوتن ... هي تتعلق بإنسان ... بكائن لم يُخلق مثله... فأنت النسخة الوحيدة المتوفرة منك... بشفرتك الورثية الفريدة

تفرد ...... أنت الآخر .....فعالمنا هذا لم يتطور إلا بالتفرد الإختلاف بداية من فكرة صنع" الميكرويف وفرشاة الأسنان " .... حتى " فكرة... إنشطار الذرة ... وتكنولوجيا النانو ...والطيف ." .............. العالم ليس إلا مجمو عة من الأفكار ....والإنسان فكرة

و الإنســــــــان هو الحــــــل

مجرد إجتهاد

2011-08-12T06:25:00.000+02:00

نظرت إلى الطفل طويلاً ... تأملته كثيراً وكأن صورة الطفل المتمثله أمامي أثارت داخله الكثير .. فيما يفكر ياترى ؟ يجهل بالتأكيد الغد تماماً , ينتظره الكثير و الكثير من التفاصيل ... تفاصيل الحياة التي سوف تغيره تماماً ... ربما رأيت نفسي فيه .. رأيت ذلك الطفل الغض الذي كانت أقصى غاياته في حياته الصغيره هي شراء لعبه جديدة يضيفها لمجموعته الثمينه ... او فسحة مع أولاد العم تتصاعد فيها ضحكاتهم وصرخاتهم الطفولية يطاردون فيها الزمن ولا يدركون أن الزمن هو من يطاردهم ..أفتقد براءته كثيراً .. أفتقد ذلك البال الخالي .

كنت ذلك الطفل المنطوي الهادئ الذي لا يتحدث كثيراً ... أرادوني طفلاً مثالياً وضعوني في قالب الطفل المثالي .. يضربون بي المثل في طاعتي وإذعاني الدائم ...وصراحة لم يتوانى أبي وأمي في إحاطتي بالحب والرعاية التي كانت تزيد في بعض الأحيان عن الحد.. مازلت أتذكر أمي في تلك الصباحات الغائمة وهي تمشط شعري وتضع عليه زيت رائحته نفاذه يسخر منها أطفال الصف ... أبي يأخذني من يدي إلى المدرسة كل يوم .. يحدثني في طريقنا القصير عن أنه سيشتري لي دراجه إذا أصبحت الأول على الفصل هذا العام ... وأجدني هائماً وعاشقاً لتلك القطعة المعدنية ذات العجلتين .. تناديني أجراسها من بعيد وتداعبني أشرطتها الورديه في زهو ... أما أصدقائي أو بالأحرى زملاء الصف الذين كانوا يتفانوا في جعلي أضحوكة ..... مثاليتي وربما قصة شعري لم تعجبهم أبداً .. بالتأكيد قصة شعري بيد أمي لا بيدي وربما ساندويتشات " البيض" التي كانت أمي تدسها لي في حقيبتي المثقلة بالهموم .... ذلك الطفل الذي يجلس في أول " دكه " ويمتلك كل الإجابات على الأسئلة المحيرة ... هو الطفل الذي يحظى بالقُبل من المدرسات الحسناوات منهم وغير الحسناوات ...هو الطفل الذي لم يعجب الكثير من أطفال " النمر الأزرق " هكذا أطلقوا على أنفسهم...... ولا أعلم حتى الأن حقيقة وجود نمر " أزرق " من عدمه .... ولكنهم كانو أطفال يمتلكون خيالاً خصباً .. ودائماً ما كانوا يُعاقبوا ويلاموا على شقاوتهم المستمرة .

" المـــــوس أو الدحيـــح " ألتصق بي كليهما حتى فترة قريبة ولم أكن أبالي طالما أن الهدايا كانت تهطل عليّ بعد موسم الإختبارات فهذه دراجة وهذا كومبيوتر وهذا موبايل وهذا جهاز "بلاي ستيشن " وهذا وهذ وهذا .... حتى أدركت فجأة ودائماً ندرك بدون مقدمات .. وجدتني في السنة النهائية من المرحلة الثانوية ... كما لو كان حولي ضباب كثيف لا أرى من خلاله أي طريق او حتى زقاق ضيق ... فجأة أدركت أنني بلا رؤية واضحة للغد ..
" أمنية حياتي أن أعمل في مجال هندسة البترول " كان هذا أحد الأصدقاء
أجبته " إشمعنا ؟ " ... " حابب أكون مهندس بترول... بيقولوا شركات البترول مرتباتها عالية "
" أه ..."

تركت فعل التمني لأبي وأمي .. فمنذ أن كانت أمي تمشط شعري وحتى أصبحت في طولها تقريباً وهي تتمنى بمشاركة أبي حُلمي بدون أن يشركوني فيه , موقنين تماماً أنه حُلمي بديهياً.... " حلمنا ان نراك طبيباً مشهوراً " .. تلك الجملة التي تكررت حتى بت أشك أنها أمنيتي أنا .. باتت تتكرر داخلي كصداً لصرخة في جنبات أودية وجبال . ولا مجيب .؟

" اقولك أدخل كليــــة .....

يا عم والله حقوق وقدم في النيابة

المدرسين دول يا معلم... واكلينها والعة ......

مافيش أحسن من المحامين ....

أفتحلك صيدلية

دكتوووور ...قد الدنيا

إنت عارف السفير بيقبض كام

إيه رأيك في حربية ....

تيقنت أن حيلة أبي القديمة " الحمار والجزرة " لم تعد ناجحة ... وتيقنت أيضاً أنني أسير في طريق لا أختاره ,وتيقنت أنني أصبحت لا أملك إجابات لكل الأسئلة المُحيرة , فالأمر بات مُعقداً وتعدى كونه سنة دراسية ما , أحصل فيها على درجات عالية ومن ثم يهدياني هدية ما تذهب نشوتها بالتدريج , هذا الأمر أصبح يتوقف عليه الغد برمته ... بنسبه كبيره ما سأختاره الأن سيحدد المستقبل ....الذي يخيفني كثيراً .

اتذكر جيداً حتى الأن دموع أخي التي لم أراها بتلك الغزارة حين وفاة جدتي , 96 هذا الرقم الذي يقترب من المائة وكان بصحبته بعد الكسور المعتوهه , كان هذا الرقم المحوري يتوقف عليه حياة إنسان ببساطة , باالتأكيد أبالغ ولكن لو كنتم شاركتموني بيتي واسرتي في تلك الأيام .. التي أقل ما توصف بالغير لطيفة أبداً ... فغيمة من الوجوم قد ألقت بظلالها الكئيبة على بيتي فترة طويلة فلسوء الحظ لم يستطع أخي برقمه الذي أصبح مصدراً من مصادرالتشاؤم لبقية حياته أن يلتحق بكلية الطب .. حُلم أبي وامي الأبدي .

ولكني لم امتلك بديل أخر غير ذلك الطريق " معقولة تجيب مجموع كبير زي ده وتضيعه في كلية مجموعها أقل " ...... فمعظم الأمنيات المتاحة في فاترينات الامل مرتبطة بالعائد المادي الأوفر.

"دكتور " سمعتها حتى قبل أن تخط قدماي الكليه وبدأت تدريجياً في تغيير تسريحة شعري , وأضحت البثور الملتصقة في وجهي أقل , ونسيت لقباي العزيزان اللذان كانت علاقتي بهما بمثابة عشرة طويلة لا تهون الا على اولاد ....

كانت بداية تفتحي على العالم الخارجي المُغري , وكان من المفترض أنني واحد من العباقرة المتفوقين دراسياً , وصراحة فنحن نستحق , يكفي فقط عمليات الإحتراق الداخلي والنحت والفحت والكحت .

عندما يتعرف الإنسان على تلك العوالم الخارجية التي كانت مجهولة بالنسبة له ويبدأ في تحسس تلك المسارات الخفية بالنسبه له بالرغم من كونها أمامه طوال الوقت , تزامن مع بداية دراستي الجامعية ولادة حُب جديد , وربما لأول مرة في حياتي أصبح شئ ما يستحوذ على تفكيري وبالتأكيد في المرتبة الثانية بعد الإستذكار , وبالرغم من فرحة عائلتي الشديدة ولكن كنت مطالباً دائماً بالإجتهاد في الدراسة ... فكما تقول أمي " لازم تحافظ على مستواك وتجتهد ... انت لسه مش دكتور .. السكه طويله .. ذاكر " وأبي يمدني بتلك العبارات التي تفقد معناها أحياناً من كثرة ما تلوكها الأفواه " المحافظة على القمة أصعب من الحفاظ عليها "

فالنعد لحُبي الأول الذي لا أعلم كيف بدأ وأين ومتى ولماذا , فقط كل ما أتذكره أنني وجدت متعلقاً بشدة بتلك العدسة التي أنظر من خلالها إلى العالم , محاولة أخرى مستميته من الأنسان أن يحبس الزمن داخل أطر ... صورة بأربعة أركان , ربما أعوّض ما فاتني من العمر داخل ذلك الصندوق الصغير , أعتبر أنني عدو للوقت والزمن , لأحتفظ بمجرد صورة تحمل بين طياتها ذكرى ما تضئ داخلي أنا ... مصباح أو قمر مكتمل , ولكن ما لا لم أتوقعه أن لا يقتصر هذا الضوء على داخلي فقط ولكن يضئ لي بوضوح طريق .. ضوء يشق لي طريق وسط ضباب كثيف , ضوء يلقي بظلاله المُبهرة ... وأخيراً على حُلمي , أصرخ بشدة كالمجنون ....
الأن أصبـــــــــــح لــــــــــدي حُـــــــــلم ... ولكن

يا هل ترى ما وقع ذلك على أبي وأمي ... أن يعلما أننا بصدد ترك الكلية في السنة الثالثة من أجل ...... كاميرا تصوير
" أنت أتتجننت يا بني ... انت عايز أبوك يروح فيها ... إنت فاضلك اربع سنين بس وتتخرج وتشتغل "
"أضيع أربع سنوات من عمري على حاجه أنا مش عايزها .... على حلم غيري "
" هو انت مش بتفكر الا في نفسك ...... أبوك وأمك عايزينك أحسن حد"
" أنا كده أبقى أناني ....... عشان عايز أكون حاجه عايزها ... ده أبسط حقوقي "
"إنت مش عارف مصلحتك فين "
" أنا عندي 21 سنة دلوقتي ... وعندي عقل بفكر بيه "

المشكلة أنك تصنع قراراً فاصلاً في حياتك وما أندرها تلك القرارات الفاصلة ... المشكلة الأكبر أن تلك القرارات يتوقف عليها سعادة وبؤس الآخرين , ولأول مرة في حياتي ... أجد نفسي أمام سؤال صعب , إجابته ليست في الكتب , بحثت وفكرت وبحثت وفكرت ... الكثير من التفكير والقليل من النوم والكثير من القهوة والقليل من النوم الكثير من الإنغماس في التصوير , كأنني أهرب به من الحياة المتحركة إلى الحياة الثابته الجامده , تصوير كل شئ وأي شئ عظيماً كان أم تافهاً . أكتشفت بعد وقت طويل أن هناك أسئلة ليست في كتب نماذج التقويم ... أسئلة خارج المنهج للأسف لا يصلح معها الصم والحفظ الذي أعتدت عليه ... لأنها ببساطة ليست لها إجابات نموذجية .... أسئلة بلا إجابات نموذجية أو محددة ........... مجرد إجتهاد

أجتهدت وقررت .... أليست تلك الشهادة التي يريدونها , إذن أربعة سنوات ستهرول سريعاً كما مرّ غيرها وبعدها سأكون حراً .

" إنت عبيط .......... عايز تسيب الكلية وتدخل معهد "
" ده معهد سينما ......"

نظرت إلى الطفل طويلاً ... تأملته كثيراً وكأن صورة الطفل المتمثله أمامي أثارت داخله الكثير .. فيما يفكر ياترى ؟ يجهل بالتأكيد الغد تماماً , ينتظره الكثير و الكثير من التفاصيل ... تفاصيل الحياة التي سوف تغيره تماماً , بالتأكيد سيكتشف أن الحياة بها الكثير من الأسئلة ..... نتخيل أنها بلا إجابات ....... صدقني لها إجابات ولكن إجتهد فقط .. ليس شرطاً أن تكون نموذجيه .. ولكن إنه مجرد إجتهاد

صورة ملحمية

2011-07-17T22:45:00.001+02:00

صورة ملحمية .... نُحتت فوق جدران الزمن
حرباً كحروب ألهة القدماء ...
في الخلف هناك ...
القاهرة المثقلة بالجروح .. تُغير جلدها... تنسلخ لترتدي حُلة جديدة لعشاقها الجدد
مُعطرة بنسائم الحرية المنبعثة تجاهد غمامات الظلم الخانقة
.......
كان لقاء جديداً بين عاشقيّن ... . على صفحة النيل المُعتق
النيل الشاهد على قصتي وكل قصص العشاق
جيوش المحبين تأتي تتهادى .... يحملون قلوبهم عالياً
يهدونها لمعشوقتهم الوحيدة .. والأبدية
رغم أنها صورة خالية من ألوان مُبهجة ... ولكني أرى إبتسامتها هناك تظهر حُسنها الذي كاد يخبو خلف الخوذات والدروع السوداء لمائة عام ... من الوحدة

صُدفة أم ألعوبة

2011-06-18T17:21:00.002+02:00

الجمال وهو أمر نسبي يختلف من شخص لآخر فليس هناك مقاييس محددة للجمال

الخُلق ... على خلق أي طيب المعشر وهذا يرجع بشكل ما إلى المحيط والبيئة والعائلة والتربية والتنشئة الجيدة

التدين ... أي التمسك بتعاليم الدين الصحيح وإقامة الفرائض والإلتزام بها وانعكاسه على الخُلق

حتى هنا رائع جداً

السن ... هو عمر الإنسان أي الفترة التي قضاها الإنسان في الحياة منذ ميلاده و فترة طفولته ثم المراهقة ثم الشباب حتى العجز والكهولة ثم الموت وينتهي عندها عُمر الإنسان .

المستوى الإجتماعي ... وهو مرتبط بالحالة المادية بشكل ما والعائلة إذا كانت ذات سُمعة طيبة

المستوى العلمي أو التعليم أو الثقافة ويرتبطون ببعضهم البعض بشكل ما .. ويختلف التعليم من أدنى مستوياته حيث يمكن أن يكون منعدم تماماً أو تعليماً أساسياً فقط ..أو حتى تعليماً ثانوياً سواءاً كان عاماً أو فنياً ومن ثم ننتقل إلى أعلى المستويات التعليمية أي التعليم الجامعي ويتدرج هو الآخر في مخيلة المجتمع فيرى المجتمع أن أعلى المستويات التعليمية هي دراسة الطب البشري ويطلقون على مدارسها وكلياتها ..القمة يأتي بعدها الدراسات المختلفة بداية من الهندسة والمحاسبة والتدريس واللغات والمحاماة وغيرها من العلوم الآخرى المتعارف عليها من قبل الإنسان .

وليس شرطاً أبداً أن يكون الشخص الذي يتمتع بمستوى تعليمي عالي أن يكون على مستوى علمي مرتفع أو حتى يتمتع بثقافة عامة أو فكر ما .

المرض أي العطب سواءاً كان مزمناً أو مؤقت وهي حالة أختص بها الله مخلوقاته ليشعره بعبوديته وضعفة وإحتياجه المستمر يمكن أن يكون هذا المرض ظاهرياً أو غير ظاهري .. فإزدياد أو نقصان إفراز الإنسولين مرض ... والسمنة مرض .. والإعاقة الحركية مرض ..والإنفصام مرض أيضاً الامراض معروفة وغير معروفة .. ومنها المجهول حتى الأن برغم وجودها .

الحالة المادية سواءاً كان غنى أو فقر وبالتأكيد يتدرج من فقر مدقع حتى غنى فاحش وثراء

الحُب .. وهو أسمى المشاعر في الوجود والحُب بالتأكيد أنواعه ودرجاته كثيرة ومتعددة فمنه

الهوى والصبوة - مغرم صبابة - و الشغف والوجد والكلف و العشق و الجوى و الشوق والوُد و الخُله - خليل- والغرام و الهيام

ومنه حب الله و حب الأم و حب الأخ وحب الزوجه أو المرآة ويمكن أن يكون أفلاطونياً أو جنسياً وبالتأكيد حب النفس... وما يعنينا الأن ذلك الحب المولود بين الرجل والمرآة .. الحب ليس شرطاً أساسياً لبقاء الإنسان حيث أن عملية تكاثر الإنسان عملية بيولوجية بحته كالحيوان تماماً ولكن مايميزالإنسان هو المشاعر فقط.

ونقلاً عن الموسوعة فالزواج اصطلاحا هو العلاقة التي يجتمع فيها رجل (يدعى الزوج) ومرأة (تدعى الزوجة) لبناء أسرة. الزواج علاقة متعارف عليها ولها أساس في القانون والمجتمع والدين، وهي الإطار المشروع للعلاقة الجنسية وإنجاب الأطفال للحفاظ على الجنس البشري.

أغلقت حاسوبها الصغير وتناولت كتاباً بجوارها وأسندت رأسها على وسادة صغير , ثبتت نظارتها وبدأت في القراءة
" زهور الحب حمرا لأنها شايلة دم تجاربنا. شايلة موتنا. يمكن مينفعش ندوق طعم العشق ونرفض مر الموت” فكرت قليلاً , وأين ذاقت عشقاً أو حباً , تبدو الكلمات ضئيلة بجوار المشاعر المختزنه داخلها , تبدو الكلمات دائماً تافهه أمام التجربة و التجربة تعني الألم وما دمت تتألم فأنت حي , بئساً لحياة تؤلمنا وتوخزنا بتجاربها لنستمر في الطريق , طريق الألام , هل هي مجرد صدفة أو ألعوبة جديدة , نجد أنفسنا فجأة في وسط الطريق أمام سيارة مسرعة... ويحدث الإرتطام, ونفيق على واقع مختلف , مصبوغ بالمرارة .

معنى حبى ان قلبك لو نادانى اجمع العمر في ثوانى
واهديهولك في ابتسامة احلى من كل المعانى

هكذا قالوا "أن الأوقات المحلاه بالسكر المطحون تكون ألذ من الأوقات السادة ... تذوب الأوقات المحلاة في الفم سريعاً ولا تخلف إلا القليل القليل من طعمها الذي يترسب في الذاكرة. كان حُباً بكراً , وكانت مشاعر الحب تتقافز داخلهم كطيور الصباح على فروع الحياة كما لو كانت أول مرة على وجه الأرض , أحب أدم حواء كما لم يحب من قبل , وأحبته حواء كما لم تحب من قبل , ربما أطلق أسمها على النجوم والأقمار وربما هي سمّت الانهار والبحار بإسمه , نقشا أسماءهم على صفحة السماء الزرقاء وخلقا موسيقى فريدة عزفاها سوياً على أوتار الطبيعة, زقزقة العصافير وحفيف الأشجار ونقر المطر, كان الحب الإلهي بداية وتلاه أول حب بشري .. حب بين أدم وحواء كزوجين كرجل وإمرآة ليكوّنا عالماً .... كانت الأجمل في عينيه فهو لم يرى قبلها أنثى .. وهي لم ترى قبله رجل ,خُلقت منه فاتكأ عليها طوال مشوار , ليرحل الأشخاص وتبقى أساطيرهم وحكايتهم ترفرف في ثنايا الكوكب وظل كل رجل يحب أمرأة كما لم يحبها من قبل وظل يحسبها الأجمل في الكون كما لوكان لم يرى قبلها أنثى وظلت المرأة تحب الرجل وتهبه ذلك الصندوق الوردي الصغير الذي يضخ مشاعر بكر و يتكأ عليها في الحياة كما لو كانت خُلقت منه.

تقدم لخطبتها , ورُفض ...لماذا؟ كان مُحاسباً .. هكذا كان رأي والديها كما كان رأي أخيها الطبيب المشهور , مُحاسب ؟؟ أتتزوجين مُحاسباً وأنتي مُعيدة بالجامعة ..؟ كما أن عائلته ....؟ كتمت داخلها صرخه وأتخذت قراراً ..ستتزوج من تحب وأقنعت بالفعل والديها و تزوجا وعاشا مايقارب شهر ... شهر فقط أستطعا أن يسرقاه سوياً من الحياه هذا هو ما أستطاعا أن يحصلا عليه , ولكن .. وعندما تذكر "لكن " يتلوها ما لا يسر , أخوها وشقيقها وإبن أبوها وأمها... لم يشأ أن يتركهما وأصر على أن يخرب هذا العُش , هي الأن مُطلقة ولم تكمل بعد عامها الخامس والعشرين ... مُطلقة , أصبحت في نظر المجتمع تلك المُطلقة لأسباب يجهلونها هم ويحاولون أن يحزرونها .
جُل وقتها تقضيه منهمكة في القراءة و تدوين الملاحظات و الإستماع إلى أغنيات لا تخلف إلا ألماً كما تمر عليه الساعات بين أرفف المكتبات ,بين الصفحات والسطور و بين صفحات الإنترنت بين مسارات حاسوبها الصغير وكأنها تختبأ في كل هذا من الحياة من البشر, هي الأن بين أكناف قسمها الذي عشقته دوماً " علم الإجتماع " وأكثر ما تمقته الأن هو .. المجتمع بكل مافيه ,ماذا يعني المجتمع غير مجموعة من الترهات , ترى الأن الوجه الآخر من المجتمع , الوجه الأسود القاتم الذي يراقبها كفريسة لينقض عليها وينهش فيها كل يوم, كل ساعة , كل لحظة, ذلك الوجه الذي طالما قرأته في كتب ِقسمها وبين أرفف مكتبتها العامرة بمؤلفات ابن خلدون و أوجست كونت وماكس فيبر وغيرهم ,كفرت بعلمها وليست إلا مجرد إمرآة فشلت في إرتباطها بمن أحبت فقط وجدت نفسها في مواجهة رسالة ماجستير موضوعها فشل الزيجات في المجتمع وأسبابه . -------------------

النص الأول من رواية " نون " لسحر الموجي
الأغنية " معنى حبي " لأنغام

بلــدي وإن جــارت

2011-06-04T04:54:00.000+02:00

كانت هناك على ناصية الشارع تلقي مجنزرة بثقلها على الأسفلت الذي لم يعتاد على جنازيرها الثقيلة وعليها بضعة من العسكر بزيهم اللافت للنظر , أصطدم بناظريه ذلك المشهد في صباح السبت الباكر عندما فتح نافذة غرفته , تذكر أياماً شاء أن ينساها دوماً ولو كان بيديه لمَحاها من الذاكرة ..

جندي طبيب .. أحمد محمد عبد الحي محمد
أفنـــــدم
سين أربعة طب .... تعالى هنا

كان مايزال جندياً مستجداً ولم يعرف شيئاً وصراحة لم يرغب أن يعرف ما هية تلك السين أربعة التي نطقها الصف الواقف على رؤوسهم , كما لو كان واقفاً في سوق نخاسه , الأفضل في تلك الظروف كما تراءى له أن يظل هكذا منتظراً المجهول كما هو بخيره أو بشره , لا يسأل ولا يستفسر عما سيحدث غداً فقط هو يسير في الركب , على عكس آخرون أعتبروا أنفسهم يُساقون ......

أنتقل أخيراً إلى وحدته تلك السين أربعة التي تشكل نقطة منسية في الكون ..أو نقطة سوداء في بحر من الرمال المتلاطم , كانت المرة الأولى التي يرى فيها دبابة عن قرب ذلك الكائن الثقيل الذي كان يترك غمامة في نفسه بمدفعها الشامخ في السماء الذي يعلن عن وجودها وقسوتها الغير مبرره أبداً , مختبراً بذلك خاصية إنسانية صميمة في ذاته ألا و هي التكيف على كافة أشكال الحياة القاسية والتي أبقت الإنسان حتى الأن عى وجه الأرض , ها هو يختبر تلك النظريات على أرض الواقع , يبدو الأمر كابوساً في البداية ولكن مع مرور الوقت يصبح جزءاً من المكان و يصبح المكان جزءاً منه , كأنه ينحت داخله خصائصه المقيته ويتشكل داخله حتى يظن أنه سيبقى في ذلك المكان إلى أبد الأبدين.

تلك النظرة التي رأها في عين إبن أخته ذو العشرة أعوام كانت تختلف تماماً عن نظرته أول مرة لذلك الكائن الثقيل ... الدبابة , كان الصغير ينظر إليها نظرة إجلال غير عادية كأنه يرى شيئاً خارقاً للطبيعة , طلب منه الصغير أن يحمله ليجلس على جسدها البارد الصلب , ولم يشأ هو أن يقترب أكثر , كأنه كان يخشاها ولكنه رضخ في النهاية ..... " بعد إذنك يا ..... " وفكر في ثواني .. كان يمقت تلك الكلمة" دفعة "... لم يكمل عبارته و أبتسم له الجندي المصلوب على المجنزرة و أومأ برأسه .. أراد الصغير أن يظهر معه في الصورة . "إلا هذا الطلب " ألتقط له الصورة سريعاً والطفل لم يرفع نظره عن صديقته " الدبابة " الذي تمنى أن يقتنيها كلعبة خاصة به بجانب طائرته النفاثة الموضوعة على رف ألعابة.

كانت حرباً بكل ما تعنيه الكلمة , قتلى و جرحى ورصاص حي وقناصة و مولوتوف ... ودماء يضج بها المكان لتصبح رمزاً أو علامة تلتصق بالذاكرة ولا تبرحها أبداً , كان قد جاء بالأمس بعد أن دعاه صديقه وزميله في المستشفى الواقعة في حي من أحياء القاهرة المُعدمة , هناك في وحدته العسكرية قبل سنوات كان أقصى ما يتعامل معه جرح سطحي نتيجة آلة حادة أصابت أحد الجنود أثناء صيانة أو ما شابه أو حتى إغماء أصاب جندياً من حرارة شمس لا ترحم .....أما الأن رؤوس مهشمه وعظام مفتته وعيون مفقوعة, كانت لحظات صعبة الإدراك بالنسبه له ... أنتصف النهار وهدأت الشمس ولم تهدأ وتيرة الأحداث في هذا اليوم الدامي , الساقطون في تزايد ... وهو و زملاءه يلهثون لمحاولة الإبقاء على أنفاس أخيرة متصاعدة هناك في "وحدة الجبهة" في الميدان هكذا أسموها كانت قريبة من المتحف حيث يتوالى البلطجية كسيل جارف من تلك الثغرة ويهاجمون المتظاهرين بجميع أشكال المقذوفات .

هناك أحداث لا يستطيع الزمن أن يحتويها , تكون أكبر من أبعاد الزمان والمكان , تتفرد تلك الأحداث بتصاعدها وتلاحقها وكأنها ترغم الزمن أسيراً لديها تسوقه أينما شائت وكيفما شائت على عكس المعتاد , كأنما تسوق وتُسيّر الزمن , كأن الأحداث هي النهر والزمن هو السفينة , تلك الأحداث تبقى حية إلى الأبد برغم إنتهائها , تبقى داخلنا وتشعر أنها مستحيلة أن ندركها بالكامل وأحياناً تعجز الكلمات عن وصفها .. وإن أدركنا أو وصفنا فالبعض وليس الكل فنحن نعجز عن وصف الألوان , عن وصف الأحمر أو الأسود , عن وصف الحب , عن وصف الشجاعة ..... عن وصف البسالة التي تجلت أمام عينيه في شعب , كأن هذا الشعب غير الشعب الذي يعرفه منذ أدرك الحياة منذ أدرك هذا الوطن وأدرك شوارعه بالسائرين المنصهرين فيه , كان يرى في عيني ذلك الشاب قوة ما خفية ... كأن داخله كائنٌ أسطوري ككائنات الرخ والعنقاء , إنها المرة الثالثة الذي يأتي له فيها بجرح أخر ينزف في مكان مختلف , يلتقط الطبيب الشاب أداته التي بردت قليلاً بعد أن ألهبها ببعض الكحول الذي أشعله ليطهرها و بيدين مرتعشتين بدأ في خياطة جرح قطعي في الرأس , وأنهي " أحمد "على عجل خياطة الجرح ليعود الشاب مرة أخرى لميدان المعركة .... حيث أطفال في عمر الزهور يحملون الحجارة إلى المتظاهرين على الجبهة ... وحيث أمرأة تملئ زجاجات الماء وتخترق الصفوف الأمامية بها لتسد رمقاً جافاً ... وحيث هناك يُجلون مصابين إلى النقط الطبية ... وحيث أطباء إستشاريون وجراحون كان فقط يتمنى أن يقابل أحدهم في أحد أروقة المؤتمرات ليسلم عليه فقط .... إنها ملحمةٌ تجلت أمام عينيه ... ملحمة لن تتكرر يتذكرها كلما نظر إلى ذلك الجرح الذي أكتشفه في نهاية اليوم ولم يشعر أصلاً به عند الإصابه .

وضع بضعة ورقات من فئة المائة جنية في جيبه وشق طريقه هو وصديقه بعد أن حصلا على قبض شهر متأخر وتركا المستشفى المغلقة تقريباً إلا أقسام قليلة بعد هجوم بلطجية بالأمس إثر موت أحدهم نتيجة أعيرة نارية في مشاجرة في الجوار , وأنطلقا إلى أحد مختبرات التحليل لإجراء فحوصات مطلوبة قبل السفر بعد أن أقنعة صديقه بأن هناك مركزاً طبياً في دولة خليجية في حاجه ماسة إلى تخصصه ... كان "أحمد " يسير معه على مضض وهو يتردد تارة ويرفض تارة ويقتنع بوجهة نظر صديقه الذي يشجعه على السفر معه حيث ان البلد " حالها واقف " ومر شهر على الثورة والأمور تسوء , هو لا يفكر الأن إلا في هناك ... عقله ووجدانه تركه هناك بجوار المتحف وعند المسلة وفي المستشفى الميداني في المسجد , وجوه الشهداء ونظرات المصابين التي كانت تائهة وموقنة في نفس الوقت , كان لأول مرة لا يشعر بإمتعاض من إرتداء معطفه الأبيض طوال الوقت أو حتى بقطعة الورقة التي لصقت على صدره " د/ أحمد جراحة " ذكرته بأخرى كانت موضوعة أيضاً على صدره ولكن حينها نزعها خجلاً بعد أن أنطلق مع زملاءه ليقوموا بتنظيف الصرف بالأمر .

" أحمد ؟"
" ها .....؟ ماذا ؟"
" هل أنت بخير ؟"

أحياناً يكون التفكير قاتلاً ... كان كذلك مع "أحمد " .. كان شغله الشاغل ذلك القرار الذي أعتبره مصيرياً .. تذكر ذلك الشاب الذي يسكن داخله الرخ والعنقاء والذي جُرح لأول مرة فوق الحاجب ... ومرة في رسغه الأيمن .. والمرة الثالثة كانت في رأسه .. أيقن وقتها أن هذا الشعب غير عادي .. خارق لكل قوانين الطبيعة هل يقول فقط هكذا لأنه ينتمي إليه ؟ هل هناك شعوب أخرى خارقه للطبيعة وللتصور ... أللإستبسال والإندفاع للموت بصدورهم العارية معنى آخر غير ..... مِصري , أم أن تلك هبة للإنسان أجمع .... صدق الرسول ....." لقد قررت ...... لن أسافر ...... ؟"

نظر إليه صديقه وهو في حالة صمت مطبق ... وملامح متجمدة

" أحمد ....... عليّ أن أقول لك شيئاً

.......

نتيجة الفيروس إيجابية .

خـــــفوت مــؤقــت

2011-06-02T04:46:00.002+02:00

يترك مصحفاً وعباءة ومسبحة خشبية , ويذهب الى صلاة العشاء ,ليصلى الفجر ويعود شهيداً... يمتلك صوتاً أعلى من صوت الرصاص, تتسع ارادته لتنطلق وتشمل قطاعاً بل لتشمل وطناً , برغم كرسيه الذي اعتاد عليه منذ سنين ولكنهم كلفوا انفسهم الكثير ليتخلصوا منه

ما بال طفلاً لا يهتم الا بألعابه ومدرسته , ما وجه الضرر الذي يمثله طفلٌ مازال يخطو خطوات قليلة في حياة قاتمة , حياة من خلف المعابر و السياج , حياة تُشكل على هدير الرصاص و أزيز الطائرات الأمريكية الصنع , حينها قبض على أصابع يد أبيه , وكأنه لا يريد أن يتركها أبداً, وجد الأب نفسه أعزلاً عارياً وحده أمام رصاص كأنها حدايات لا تفرق ...شكل نفسه درعاً واقياً لجسد طفله الهزيل.

كأن هاجساً يطارده بقرب النهاية ,أراد أن يُطل على قريته البعيدة, كانت الأمور قد ازدادت سوءاً في الأيام الماضية ... فقد أعتقل الكثير وزُج بهم في السجون وتُرك هو وحيداً , وحيداً ليواجه قدره , نعم كان قوياً وصلباً ولكن الضربة هذه المرة كانت قاصمة, يتمنى الأن فقط أن يرتمي بين أحضان مُعلمه و أبيه , مرشده ومن أتكأ عليه , تمنى فقط أن ينحني ليمرر كف ابيه على وجهه , ليشتم رائحته التي تعيده الى أزقة قريته الضيقة و ركضه فيها , صحبته , مسجدها الصغير الذي شهد صلاته الأولى واستمعت جدرانه لترديده آيات من الكتاب

تتباطئ دقات القلب .... وتبدأ شعلة الحياة في الخفوت رويداً رويداً .. رغم أنهم يظلون

نحن لا نحارب طواحين الهواء... بل نحن في إنتظاره

2011-06-01T07:33:00.003+02:00

هناك قاعدة هامة جداً في تاريخ الشعوب تؤكد أن هناك علاقة طردية بين التقدم والرقي الحضاري ونظام الحكم , ومن خلال قراءة متأنية وموضوعية للتاريخ الإسلامي نجد أن الخلافة الإسلامية التي أستمرت قرون من الزمان وأتحد تحت رايتها المسلمون , هي ليست إلا شكل من أشكال نظم حكم الشعوب التي كانت متعارف عليها حينها , وقد أقر الرسول صلى الله عليه وسلم بالفعل بأن الخلافة الإسلامية لن تستمر على نفس النهج الذي أسس له وقد ورد هذا في احاديث كثيرة عن الذي لاينطق عن الهوى ومنها هذا الحديث التفصيلي الذي يوضح نظم الحكم المختلفة

" ‏تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها ثم تكون ملكا ‏ ‏عاضا ‏ ‏فيكون ما شاء الله أن يكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون ملكا ‏ ‏جبرية ‏ ‏فتكون ما شاء الله أن تكون ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ثم سكت " رواه أحمد

وكلمة عاضاً أو عضوض في المعجم تعني فِيهِ عَسْفٌ وَظُلْمٌ " الْخِلاَفَةُ بَعْدِي ثَلاَثُونَ سَنَةً ثُمَّ يَكُونُ مُلْكٌ عَضُوضٌ " أي أن هذا الملك الذي أستمر لقرابة قرون كان فيه عسف وظلم وهذا لا يعني مطلقاً أن حكم الخلافة الأموية والعباسية وما تلاها كان كله عسف وظلم وكان حكماً دموياً طوال أربعة عشر قرناً ,إذاً هناك فرق بين أن جزء منه فيه عسف وظلم و ان كله عسف وظلم
نستنج من ذلك أنه كان هناك حكم رشيد و خلفاء عادلون قادوا العالم وصنعوا حضارة كانت سابقة لعصرها وشيدوا مدناً كانت قبلة لسائر البشر وشجعوا علوماً أنارت وما زالت تنير العقول , إذن هي حقيقة أقرها الرسول صلى الله عليه وسلم أن الخلافة الراشدة كانت ثلاثون عاماً فقط ومن بعده يكون حكم في عسف وظلم أي فيه قتل ودم وفتن وليس كله .

من الظلم أيضاً أن نتجاهل حضارتنا الإسلامية الذي أجلها واحترمها الغرب ونعتبر تاريخنا الإسلامي بالكامل تاريخاً دموياً قائم على الصراع على السلطة , فقد كان هناك حكاماً لهم ما لهم وعليهم عليهم كأي بشر يخطئون ويصيبون , فعبد الملك بن مروان الذي حارب الصحابي عبدالله بن الزبير ونحن هنا بمنأى عن الدخول في مهاترات فات أوانها ولم يعد يجدي النقاش فيها , ولكنه في نفس الوقت بنى المساجد والمدارس ودور العلم وصك النقود وعرب الدواوين , وسار على حذوه كافة الخلفاء من بعده حيث اتسعت الدولة الإسلامية لتصبح من اقوى الإمبراطوريات في العالم حينها واكثرها ازدهاراً في العلوم والفنون والثقافة , كما أنار الإسلام مدناً لأول مرة في أوروبا وآسيا .

اما بغداد والتي إذا زرتها تكاد تنطق حجارتها بمجدها التليد , تكاد تنطق بغداد بحاكم رشيد أسس للعدل والإسلام , تكاد تنطق أرصفتها وشوارعها بأقدام وطائتها من سائر أنحاء العالم لتنهل من انهار العلم والفن والثقافة , تكاد تنطق جدرانها بما شنفت أذانها من نصوص ومعادلات وألحان فتحت الأذهان قبل أوانها , نعم كان هناك فتن وحروب ولكن كان هناك حاكم كهارون الرشيد الذي تعمدوا تشويهه رغم أنه نقل لنا انه كان ورعاً وكان يصلي مائة ركعة في الكعبة , وفي عهده وفي عهد غيره كانوا يحتفلون بأعياد المسحيين بل أرتقوا في المناصب والدرجات كغيرهم , ألا تعتبر تلك أزهى عصور المساواة والعدل وإلا ما كان الخليفة المنصور لقب " بأبي النصاري " بعد علاقة وطيدة مع بطريرك مسيحي حينها , ألا تعتبر تلك أزهى عصور التعايش والتي أحتضن فيها الشريعة الإسلامية كافة الأديان سماوية وغير سماوية بل حتى الوثنية منها عبدة الأفلاك والنجوم , وكان حاخام اليهود في بغداد رأسًا للطائفة اليهودية في العالم أجمع , ولم تجبر قبائل مسيحية عربية على الدخول في الأسلام , وبنيت في بغداد قلب الخلافة الإسلامية الكاتدرائيات في حين أنه لم يُبنى مثلاً حينها مسجداً في "آخن" وهي مدينة ألمانية كانت مركزاً لحكم شارلمان إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة وبمناسبة ذكر شارلمان هناك قصة مشهورة جداً تبين التقدم الهائل الذي كان يحظى به المسلمون حيث أرسل الرشيد هدية ساعة مائية إلى إمبراطور الروم وكانت الساعة في منتهى الدقة تحسب الوقت بالثواني فحسبها شارلمان سحراً ومكيدة , هذا الزمن الذي لم يتكرر وكان المسلمون يعدون رعباً للإمبراطوريات الأخرى وكان أباطرة العالم يأتون ليعقدوا الإتفاقيات لدرء شرور المسلمين عنهم بل ويدفعون لهم الجزية , أتدري لماذا لأن المسلمون كان قد توحدوا تحت راية الإسلام الذي يهان الأن ويُقتل المسلمون وتتعالى صراختهم في انحاء العالم و لا مجيب ألا تتذكر عبارة " ومعتصماه " ألا تتذكر رد هارون الرشيد على إمبراطور الروم حين نكص بوعده واتفاقه فبعث له هارون قائلاً " من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، والجواب ما تراه دون أن تسمعه، والسلام".

هذه الحقيقة التي يعلمها القاصي والداني , الصغير والكبير , مستشرق كان أم مستغرب , نحفظها نحن المسلمون عن ظهر قلب كما حفظنا حديث الرسول الذي ذكرته سابقاً والذي يؤكد أن الخلافة عائدة شئت أم أبيت وخلافة ليست كخلافة الامويين أو العباسيين بل خلافة على منهاج النبوة يكون أساسها الإسلام القويم , فقط البعض نسى أو تناسى تلك الأمجاد بل يريد أن يمحوها من الذاكرة بإدعاء أنه تعلق بوهم أو محاربة لطواحين الهواء , بل أنت من تحارب طواحين الهواء بإعتقادك بان الحل هو المدنية والديمقراطية في حين أن الإسلام يشمل كلاهما وهو الذي رفع من أتخذوه منهجاً رفعهم إلى أعلى الدرجات وجعلهم يسودون العالم بالرقي والحضارة وليس بحد السيف , فهذه المدنية والديموقراطية منقوصة وما هي إلا لعبة يستخدمها الغرب للوصول إلى مأربهم وإلا ما كانت جثث الأبرياء تناثرت في أنحاء العالم بإسم الديموقراطية , أليست الديموقراطية تلك هي التي تغمض عيونها عن قتل هنا و ترصد بنفس العين تعدياً على حقوق الإنسان هناك , لماذا صمتت ديموقراطية الغرب طوال عقود عن التنكيل بالفلسطينيين في حين لم تتراجع لحظة في احتلال العراق وأفغانستان , لماذا لم تصمت ديموقراطية أمريكا عما حدث في مصر وطالبت بإنتقال سلمي وفوري للحكم في حين خرست عما حدث في البحرين واليمن أو حتى السعودية , إنها الديموقراطية , ديموقراطية تشبه تفاحة مغطاة بالعسل المغري في حين أنها من الداخل عفنة وتفوح بالروائح الكريهة , أليست تلك الديموقراطية .

عرفت الأن لماذا هم يخافون من الإسلام ويحاربونه في أرجاء المعمورة , لأنهم لا يريدون حاكماً مثل المعتصم أو الرشيد أو حتى حاكماً مثل عثمان بن عفان الحيي " ذو النورين " الصحابي الجليل الذي نعتّه بعدم العدل في حين أن هناك حديثاً عن الرسول أشار إلى أنه يموت شهيداً عوضاً على أنه من المبشرين بالجنة ولا يدخل الجنة إلا مؤمن فكيف لا يكون عادلاً, والذي جنى على عثمان هم كما قال كبار المؤرخين أقاربه الذين كان يحسن إليهم. وقد أجمع أهل السنة على أن عثمان كان إمامًا ب‏إجماع الأمة وأنه قتل ظلمًا، فإن كان في الأمة من استحل دمه فقد كفر‏.‏

عن أنس رضي الله عنه قال: صعد النبي (صلى الله عليه وسلم ) أحدا ومعه أبوبكر وعمر وعثمان، فرجف، فقال: اسكن أحد "أظنه ضربه برجله" فليس عليك إلا نبي وصديق وشهيدان .

هذا هو الإسلام الذي نريد تطبيقه وهذه هي الخلافة التي نريد إستعادتها , خلافة الرسول والصحابة من بعده , وليس بالتأكيد خلافة فيها عسف وظلم , أياً كانت المُسميات ولكن نريد إستعادة أمجاد الخلفاء الراشدون والأمويون والعباسيون , نريدها دولة تطبق الشريعة الإسلامية , الشريعة التي شجعت العلوم والفنون والثقافة , الدولة التي جعلت من اليهود وزراءاً ومن الصابئة قضاة , هذا هو الإسلام الذي نريد تطبيقه إذن نحن لا نحارب طواحين الهواء بل نحن في إنتظار جودو " مسرحية الأيرلندي صمويل بيكيت الشهيرة ولكننا نعلم أن جودو قادم لا محالة والفرق الجوهري أن جودو لا يأتي في المسرحية برغم إنتظار كلا الشخصيتين لجودو وثقتهم الشديدة في قدومه ولكنهم ييأسون في النهاية ولكن نحن لا نيأس.... هو قادم بشكل أو بأخر .... قادم... الإسلام قادم بإذن الله.

مُستَفتَح الكَلِم " ليتَ شعري مَن يقتلك بَعدي؟

2011-04-13T07:39:00.001+02:00

هنا لثمهُ جده لثمة مازال يتحسسها على خديه و من هنا كان يهدهده جده ويحمله بحنو ويحتضنه , ما زال يتحسس بشرة الجد الناعمة , رائحته الذكية التي كانت تنبعث من بين ثناياه , ملاطفته له هو وأخيه , كانا هو وأخيه قرتا عينيه وريحانتيه , يحملهما فوق كتفيه , ويلثمهما , ويطوقهما بذراعيه , وإن بكيا تأذى , هو من أسماه حسيناً, مازال يتحسس يديه الشريفتين وهما يربتان على كتفه ويفركان رأسه مداعباً إياه , كان يركب على ظهره الشريفة في طفولته كان يمشي بهما على اربع ويقول ، نعم الجمل جملكما ونعم العدلان انتما , هو الأن يقف ومن وراءه أهله وبنيه في صحراء شاسعة وقد أشتد عليهم القيظ من بعد حصار شديد , يقف الأن ومازال وجه النبي يمر عليه بين الحين والآخر , صوته وأبتسامته الصبوح.

سقطت دمعة حارة لتسيل على خد لثمه نبيّ يوماً, وبعد أن تساقط أقرب الناس إلى قلبه أمام ناظريه , جعفر وعتيق ومحمد وابنه الكبير علي، وابنه عبد الله ومعظم رجاله , وبعد أن حرقوا خيام نساءه , تقدم بفرسه وأمامه أخوه العباس حاملاً اللواء تاركاً نساءه , بنات النبي , ولكن إرادة الله تسيّر الأمور إلى حتفه وإستشهاده المحتوم فبعد أن سقط العباس . هاهو الحسين وحيداً في الميدان و قد علم أن النهاية قد أقتربت , النهاية التي كان متيقنا منها كما تيقن جده قبل سنوات طويلة , هناك بعيداً عن حجرته النبوية , بعيداً بلاد الأنصار , هناك قريباً من بلاد الفرات , هناك عند كربلاء.

"كان النبي صلى الله عليه وسلم نائما في بيتي فجاء الحسين يدرج قالت: فقعدت على الباب فأمسكته مخافة أن يدخل فيوقظه قالت: ثم غفلت في شيء فدب فدخل فقعد على بطنه قالت: فسمعت نحيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فجئت فقلت: يا رسول الله ما علمت به فقال: إنما جاءني جبريل عليه السلام وهو على بطني قاعد فقال لي: أتحبه ؟ فقلت: نعم قال: إن أمتك ستقتله ألا أريك التربة التي يقتل بها ؟ قال: فقلت: بلى قال: فضرب بجناحه فأتاني هذه التربة قالت: فإذا في يده تربة حمراء وهو يبكي ويقول: ليت شعري من يقتلك بعدي" **

ثلاثة وثلاثون طعنة في جسد هدهده الرسول الكريم بيديه الكريمتين , أجتذت رأسٌ كان محياها يدخل السرور في نفس الرسول , هو من قال " أحب الله من أحب حُسيناً" وقال لنساءه والحسين مازال طفلاً " لا تبكوا هذا الصبي". الألم يكون فقط عند البداية , عند أول طعنه و أول قطرة دماء , أنسابت الدماء وأنسابت معها رائحة أخرى , غريبة وبها شذى لم يشتمه أبدا على وجه الأرض , إنها رائحة الجنة , عند أول طعنة للحسين عليه السلام شعر حينها بقرب رؤياه لجده الذي استوحشه .

كانت ثورة ضد الظلم ميدانها صحراء شاسعة , أنتقلت تلك الصحراء إلى ميادين وشوارع وقتل ملايين من الحسين عليه السلام , ممن وقفوا في وجه القمع , وقفوا بأجسادهم ليتحملوا ألم البشرية جمعاء , الظلم واحد وان اختلفت اشكاله والشهيد واحد أيضاً , كأنني كنت أرى الحسين بوجهه يُطل على الميادين والشوارع , كأنني رأيته على صهوة جواده يخترق الجموع شاهراً سيفه , هي نفسها الدماء , دماء الحسين التي سالت هنا وهناك في تونس واليمن و ليبيا والجزائر والمغرب والسعودية وسوريا والعراق وسوريا والبحرين وعُمان ..... إنها نفس الدماء التي سالت من نفس الجسد وبنفس اليد الآثمة .

أسمع الحسين عليه السلام وصوته يتردد في جنبات الميدان ليقول :

ليس شأني شأن من يخاف الموت ما أهون الموت علي في سبيل نيل العز وإحياء الحق ليس الموت في سبيل العز إلا حياة خالدة، وليست الحياة مع الذل إلا الموت الذي لا حياة معه، أ فبالموت تخوفني هيهات طاش سهمك وخاب ظنك لست أخاف الموت إن نفسي لأكبر من ذلك وهمتي لأعلى من أن أحمل الضيم خوفا من الموت وهل تقدرون على أكثر من قتلي مرحبا بالقتل في سبيل الله ولكنكم لا تقدرون على هدم مجدي ومحو عزي وشرفي فإذا لا أبالي بالقتل.و هو القائل: موت في عز خير من حياة ذل، وكان يحمل يوم الطف وهو يقول: لو كان دين محمد لم يستقم الا بقتلي يا سيوق خذيني.

كان طالباً ذو تسعة عشر عاماً يدرس الحقوق في مدينة الثغر الأسكندرية , سماه أبوه حسيناً كجده الذي سُمي أيضاً حباً لسيدنا الحسين, ربما يكون حسين طه حسين قراً عن حفيد الرسول الذي استشهد في صحراء الطف هو و اخوانه وبالتأكيد لم يتخيل أنه هو الآخر سيقتل غدراً برصاصة بعد آداءه للصلاة في مسجد القائد إبراهيم يوم الجمعة , كلاهما قتل غدراً وظلماً وعدواناً , كلاهما قتل بدم بارد , كلاهما شهيد بإذن الله , قتل حسين الصغير الغض ولم يكن إماماً أو حفيداً للرسول , لم يكن متوجهاً الى الكوفة لنصرة من استنجدوا به , وكما حزن وبكى الرسول على الحسين , بكته امه واعتصر قلبها كمداً.... وها هو حسين طه حسين ينطلق نجماً في السماء .

نجماً بين نجوم زينت سماء شاسعة , نجوم متوهجة بإستمرار ولا تنطفأ وكذب من ادعى أنها تنطفئ بل هم أحياء عند ربهم , نجوم تتزايد كل يوم لتضيئ لنا طريقاً مظلماًحسبنا أنه أظلم للأبد , نجومٌ برغم تباين أحجامها ولكنها في النهاية لها نفس الوهج الذي يترك أثراً ذو شجون .

----------------------------------------------------------------

** الحديث :

الراوي: أم سلمة - المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/238خلاصة - حكم المحدث: سنده صحيح

- معطف من قيود - الجزء الثامن

2011-03-29T22:22:00.003+02:00

مــعـــطـــف مـــن نـــوع آخــــر

كأنه صادق حانات وكؤوس النسيان , يعود كل ليلة إلى غرفته المعتمة التي عششت في جوانبها خيوط العنكبوت , كروحه تماما , تجد الكتب المتراصة كأنها تجذب الغريب أن يرفعها , ينفخ الأتربة من فوق الغلاف , ويقلب بين الصفحات التي ما أن يفتحها , تهاجمه رائحة الأوراق العتيقة , الأوراق الصفراء الشاحبة التي تاهت بين سطورها الكلمات.

كاتب قصص , نعم هو كاتب قصص وحكايات , يعشق البوح , يعشق أن يخلق أبطاله ويزج بهم في أحداث تحركهم وتدفعهم دفعا, يتحكم بمصائرهم ويقرر سعادتهم وبؤسهم , أبطال على الورق , يشكلهم من الحروف والكلمات على هواه, هنا على مكتبه بين أقلامه وفي غرفته المنعزلة عن ضجيج الكون , يجلس بين أبطاله و يشعر أنه الآمر الناهي , هنا فقط وليس في أي مكان آخر.

بالتأكيد قصاصاته لا تأمن له خبزاً كافياً يقتات عليه , بل له وظيفة أخرى لايحبها ولا يحب ذكرها أبداً بين أصدقائه , قالوا يعمل نادلاً في خمارة يقدم كؤوس شراب , وقالوا يعمل في مكتبة عتيقة في مصر القديمة مع كهلٍ نساه الزمن , وقالوا يعمل مع طبيب للأمراض النفسية والعقلية كتمرجي , قالوا وقالوا كثيراً ولا أحد يعلم الحقيقة أين ؟ ... يستيقظ مع انسحاب آخر أشعة للشمس , ليبدأ رحلة ليلية يعود بعدها مع شمس الصباح ... وهكذا دواليك .

الإنسان كائن محبٌ للبوح ... عاشق ومتيم ومجذوبٌ بالحكايات حتى لو كانت أساطير وخرافات , ولكنها تومض أجزاءاً في سبات عميق , عندما تبدأ في سرد حكايتك , تجدهم قد أودعوا لديك أذانهم وخيالهم ... تتسارع نبضات قلوبهم عندما تقترب الأحداث من ذروتها , من اللحظات الفاصلة , تجدهم قد قدموا لك دموعهم تأثراً بشخوص في خيالك أنت , ولكنك كأنك تزرعها في خيالاتهم , لتجعل تلك الشخوص من لحم ودم , كأنك تصورها أمامهم وهم يمارسون حياتهم اليومية , هنا يجتمع أفراد أسرة يتناولون وجبتهم الآخيرة وهم لا يعلمون ذلك , وهنا فتاة في العشرين تقف خلف النافذة ولا تعلم أن حبيباً يطرق الأبواب الأن ,ليأخذها إلى عالم حلمت به منذ أمد , وهنا سائق عربة لا يعلم أنه سيعود إلى بيته ليجد زوجته تبشره بآمال تعاود من جديد .... لا تنتهي الحكايات , هي مستمرة بإستمرار الحياة , كأننا نعيش حكاية كبيرة نحن ننسجها ولا ندري , نعيشها ولا نعي ما تخبئه بين ثنايها , كأن تلك الحكايات نتوارثها كجينات داخل خلاينا من جيل إلى جيل إلى يوم الدين .

وضع القلم وآخذ يرسم في خياله تلك البطلة كأنها مركزاً لمجرة جديدة ولكنها على الورق , تدور في فلكها الأحداث والشموس والكواكب والأقمار والشخوص في دوران لامتناهي , فبعد أن كتب مقدمة بسيطة عن البوح والحكايات , آخذ في تشكيلها ونحتها كأنها تمثال لأفروديت أخرى , آخذت تتعاظم وتتعاظم حتى ......... طرق شديد على الباب , الساعة الأن تقارب السادسة صباحاً , من ياترى يطرق الباب في ذلك الوقت , قرر ألا يجيب , ولكن الطرق تزايد , قام في عصبية ليفتح الباب , ليجد صديقاً , يدخله مستفهماً عن سبب زيارته له في هذا الوقت المبكر ... كانت علامات الذعر والإنهاك ظاهرة على وجه صديقه , حاول أن يستفهم , وصديقه يشير له بيده أن ينتظر قليلاً حتى يسترد أنفاسه .........

وضع القلم مرة أخرى , ليست بداية موفقة , أحياناً تهرب منه الأحداث المتلاحقة كما لو كانت فرسه جامحة تطيح بفارسها ولجامه, إما ضعفاً من الفارس أو لجموح الفرسه , نعم لقد نحت تلك الشخصية الخرافية لإمرآة تدور في فلكها الأحداث والشخوص وتوقف عند ذلك الجرف لا يعرف أين يذهب ولا يعرف له سبيل , ينظر إلى الساعة التي قاربت منتصف الليل , يقرر النزول متجاهلاً كل مخاطر تلك الساعة , يرتدي معطفه القديم ويلف وشاحه المغبر , لا بأس من تمشية في شوارع وسط البلد الخالية الآن من المارة , عله يتصيد أفكاراً لحكايته الجديدة , كان يسمع من بعيد ضجة تحملها الرياح مصدرها ميدان واسع ورحيب يعج بالآلاف , لم يلتفت وآكمل طريقه , لم يشعر برغبة في التوجه الى هناك الى حيث اصدقاءه جميعاً , يتذكر تلك الليلة التي قرر فيها أن يبيت هناك , وطاردته الأسئلة كما لو كانت وحوشاً تنهش فيه , كانت النظرات تلتهمه التهاماً وتلقي به في قبو مظلم كالشارع الذي يسير فيه الآن , قطع تفكيره نحيب مكتوم يأتي من آخرالشارع , لم يتبين من أين , ولكنه تخيل أن شخص ما يجلس على الرصيف هناك في نهاية الشارع , لم يتبين ماهيته بسبب الظلام وربما بعد المسافة , آخذ يقترب في هدوء وهو يوقن أن مصدر الصوت ذلك الشخص , وما أن قطع نصف المسافة حتى وجد هذا الشخص, الذي تبين انه آمرأه تنهض بسرعة وتبتعد مسرعة مُخلفة وراءها شئ ما , كأنه طفل رضيع ..... أقترب أكثر وهو يسرع عله يحمل الطفل ويعطيه لأمه , حمل بين يديه ما كان يظن أنه طفلاً ... ولكنه تبين أنه ليس طفلاً ...أنه .. أنه معطفٌ مكوّم .

واضعاً المعطف الذي ظنه طفلاً تحت إبطه وصاعداً السلم إلى غرفته , وما ان دخل إلى غرفته حتى فرَدَ المعطف, وكأنها تجسدت أمامه تلك الخرافية , كأنه يراها الأن وهي تتبختر بمعطف أبرز مفاتنها , بطلته التي نحتها بكلتا يديه على الورق , كأن المعطف قد صُنع لها خصيصاً هي وحدها فقط , وضع المعطف بحذر على أريكته كأنه يحمل رضيعه الأول ويضعه في سريره الصغير . ووقف هنيهه يتابعه ويتأمله وكأنه فتن به , أبتعد عنه ببطأ إلى الوراء ولم يرفع ناظريه عنه حتى أقترب من سريره , فجلس قليلاً ثم مال بظهره الى الوراء شارداً ومستلقياً على السرير حتى ذهب بعيداً .. بعيداً حيث عالمه .. عالم الحكايات .

لي شئٌ يخصني عندك " هكذا فتح عينيه في وقت مبكر لم يعتاد ان يستيقظ فيه , انها العاشرة صباحاً وقد ذعر على طرق شديد ,ليفتح الباب فيجد حارس العمارة وبجوارة إمرآة فقط ...... هكذا هي امرآة , لا توصف بكلمة أخرى غير أنها امرآة , امرآة بكل ما تعنيه الكلمة .... دعاها للدخول وشكر الحارس , " أعتذر المكان لا يليق كما ترين" .... " لا يهم , لا يهم ولكن لي شئٌ يخصني عندك "

" ها ... ماذا تقصدين " ....... " هذا هو ... النائم على أريكتك"

" هذا المعطف ... هو لكي "

" نعم هو لي " وبدأت المرآة في رفع المعطف ولكنه سارع و اختطفه من بين يديها

" ماذا هناك ... أليس من العيب أن تأخذ شيئاً ليس لك , أنك غريب الأطوار حقاً .. ماذا تفعل ياترى بمعطف نسائي كهذا"

.....

" أتعطيه لحبيبتك ؟ "

" ليس لي أحباب "

" إذن لماذا انت متمسك به هكذا ؟ "

" وكيف أعلم انه لكي ؟"

"هناك حيث الميدان ...ميدان واسع ورحيب يعج بالآلاف, هناك حيث اصدقاءك جميعاً , هناك حيث الشارع المظلم الذي كنت أجلس في نهايته على الرصيف "

ولماذا كنتي تبكين ؟

لا يخصك

" إذن لماذا تركتيه ؟ "

" جل من لا يسهو "

في أثناء ذلك الشد والجذب , كان المعطف يُسحب من بين يديه , ليستفيق فجأه وهي ترتديه , ليرى فيها بطلته التي تحولت فعلاً إلى حقيقة من الورق إلى كائن من لحم ودم , نعم إنها هي مجرة تدور في فلكها الشموس والكواكب والأقمار .

توالت اللقاءات هنا وهناك , كأنه أقتيد في طريق لا يعلم له آخر , طريق يُسمى مجازاً بالحب , أحب بطلته الجديدة , عرف النهار وعرف الميدان وعرف الحرية ,بالتأكيد لاحظ أصدقائه ومعارفه تغيراً ملحوظاً وغير متوقع أبداً, فلأول مرة يخبر أصدقائه أنه يعمل في عيادة لطبيب ليس مغموراً هناك عند أسوار القاهرة القديمة , كان يستيقظ مبكراً ليهجر الليل وكائناته الكئيبة , ليبدأ حكاية جديدة يصنعاها سوياً كأنها عجينة يشكلنها كما يحبان بالزعتر كانت أم بالنعناع , فنجان قهوة صباحية يقلبانه سوياً فتغمس أصبعها ليتذوق الحلاوة ويحدد .. مقطوعة موسيقية يؤلفان نوتة لها سوياً ويرقصان رقصتهما على آلحانها ، هما فقط . نسي المعطف وتعلق بصاحبته التي لايعلم من أين هبطت عليه , لم يستفهم ولم يسئل كثيراً , كأنها هدية من السماء لا يجوز السؤال لماذا ولا كيف بل عليه أن يتقبلها فقط .

وضع القلم أخيراً بعد أن أدرك الأن أنه تمرس في ترويض فرسته الجامحة , تمكن من الأحداث تمكناً تاماً , وأصبح يوجه الدفه أينما يشاء , نظر إلى الساعة التي قاربت على الرابعة عصراً , لتعلن عن قرب مجيئ المرأة ذات المعطف , يفكر كيف غيرت تلك المرآة حياته من النقيض الى النقيض بدون أن يدري , سلبته عقله وفؤاده معاً حتى بات لا يفرق بين الواقع والخيال , بين مالمسه بيديه وما يدور في خيالاته.

ينظر في الساعة مرة أخرى ليكتشف أنها قاربت على منتصف الليل,ويكتشف فجأة أن المعطف مازال جاثياً بثقله على أريكته لم يتزحزح , أين بطلته وأين ......

يبدو ... يبدو أنه تاه في وسط النص في دوامة ..كأنها أحدى المجرات , نعم تلك المجرة التي تدور في فلكها الشموس والأحداث والكواكب والأقمار و الشخوص وكل شئ , إنها تلك المرأة , إنها تلك المجرة , هل أصبح هو الآخر يدور في فلكها بدون أن يشعر , جذبته في مدارها حتى أصبح واحداً من تلك الأشياء ... مجرد شئ , لم يصدق أنه أسر بتلك السهولة , فجأة وبدون مقدمات بات أسيراً لكائن خلقه بيديه .. شكله ونحته كتمثال آخر لأفروديت ... حمل المعطف بين يديه ونزل إلى الميدان باحثاً عنها ... إمرأة ... إمرأة بكل ما تعنيه الكلمة , لم يُدرك أنها لم تخلق بعد لم تخلق إلا في خيالاته , كان مازال مأسوراً بها هائماً على وجهه باحثا عنها بين الوجوه , رفع المعطف عالياً في وسط الميدان وأخذ يصرخ " لمن هذا المعطف ؟ " ظنوه مجنوناً ! كان الجموع في وادي وهو في وادي آخر, لم يجدها ولن يجدها برغم أن داخله آمل أن يصحو على طرقات سريعة وعنيفة على الباب لتوقظه من نوم ثقيل ليسارع لفتح الباب ويجدها تأتي لتسترد معطفها الذي نسيته في أحد المرات السابقة .

ترك القلم وأحتضن المعطف وقرر أن يخرج من دائرة النص التي صنعها بنفسه وأُسر داخلها ... ليفتح الباب ويسمع من بعيد ضجة تحملها الرياح مصدرها ميدان واسع ورحيب يعج بالآلاف... ويقرر أن يترك نفسه للرياح علها تحمله إلى صاحبة المعطف الذي يحمله.

مُـــخـــتـــلـف

2011-03-27T13:22:00.001+02:00

كنت أسارع الدقائق والثواني , قبل أن ينتقل العقرب الصغير ليعلن منتصف الليل , كانت دقات قلبي قد توحدت مع ساعة اليد في معصمي , أسارع الخطى قبل الثانية عشر , قبل موعد حظر التجوال , أنظر إلى الهاتف الجوال , الذي أستسلم منذ قليل للإنهاك والتعب بعد يوم شاق , أحاول أن أنعشه قليلاً عله يعود , كل ما أخشاه الآن أن يحدث لي مكروهاً ولا أستطيع أن أخبرهم في المنزل عن مكاني , بالتأكيد هم الآن في غاية القلق والفزع , أتخيل أبي يقف أمام الباب , وأمي تبحث في المفكرة عن أرقام أصدقائي لتتصل بهم وتسألهم عني , بالتأكيد سيخبرونها أنني تركتهم منذ أكثر من ساعة , اللعنة على الطرق وخطوط السير المزدحمة قبل ساعات الحظر.

أنها الثانية عشر وأسمع الآن بأذني صوت أبواق عربات دوريات الحظر, وقد بدأت في شق طريقها الخالي والموحش إلا من بعض الهوام و بعض سيئي الحظ مثلي , أركض وأركض في الشوارع الجانبية , تتقافز الأفكار في خاطري , رؤيتهم لي فقط وأنا أركض كافية لتثير الشك والريبة في نفوسهم , إذاً ماذا أفعل هل أسير بشكل طبيعي , أم ماذا ؟

أحاول أن ألتقط أنفاسي مختبئاً بجوار صندوق نفايات في زقاق ضيق جانبي , أقرر أن أركض على جانب الشارع وإذا شعرت بقرب إحدى الدوريات , فلأختبئ بسرعة في أحد الأزقة الجانبية,

أسير على الخطة التي قررتها , ركضت كثيراً على الرصيف , وفجأة رأيت أضواء مصابيح عربات الدورية الساقطة على الإسفلت عند التقاطع , تراجعت بخطوات فزعة حتى لا أثير جلبة, وما أن استدرت لأدخل زقاقاً حتى شعرت بكفٍ ثقيلة تدفعني بقوة لأرتطم بالرصيف , أحاول أن ألتفت إلى الوجه , ولا ألمح إلا خوذة صماء ... أرى فيها انعكاس ملامح موجهي المذعورة !

لا أشعر إلا وإبرة تنسحب بعنف من يدي , لأكتشف أني قد وقعت في يد دوريات الأمن , كنت مستلقياً على سطح أملس وبارد و يدي اليسرى مُقيدة في أحد الأعمدة خلفي , جاء أحدهم ليفحص يدي اليمنى ويرفع ذقني إلى الخلف , ويذهب ... لا تتخيلون أبداً كم الأفكار الرهيبة التي كانت تتخبط في رأسي وتتصارع , كانت تتوالد وتختفي كأمواج هادرة تضرب بلا هوادة داخلي مُخلفة رعشة قوية ليست سبباً لبرودة الجو أو حتى السطح البارد الأملس الذي أرقد عليه , قطع شرودي في السقف المصمت أحد الحراس ( هكذا ظننت ) ليفك القيد ويصطحبني إلى غرفة أخرى تشبه غرفة تحقيق , تشبه التي أراها في الأفلام , مصباح صغير معلق في وسطها , مُسقطاً ضوءه في وسط الغرفة .

في ذلك اليوم عندما عدت بصحبة أبي وأخي , نُهرت كثيراً من كليهما , وما أن فتحت الباب حتى أخذتني أمي بين ذراعيها وتخيلت أنها لن تتركني بعدها أبداً , نظرت لي ولطمتني لطمة خفيفة , كان لها وقعاً أكبر من تلك الضربة التي تلقيتها في الزقاق تلك الليلة , كانت تحاول النظر في عينيّ وأنا أشيح بوجهي إلى الأرض , لا أريدهم أن يروا دموعي رفعت رأسي و كانت تقبض بيديها على كتفيّ وتهزني بعنف " أنت رجل ... أنت رجل ..الرجال لا يبكون " .

لا أنسى أبداً تلك الدقائق الأخيرة في مقر الأمن في تلك الغرفة , رجل في اواخرالثلاثين يجلس على كرسي خلف المكتب الصغير , يشعل سيجارة , يقدم لي واحدة فأومئ برأسي بالرفض على استحياء و يبدأ في الحديث : أنت تعلم ظروف البلاد جيداً لذا أنصحك في المرة القادمة ألا تتأخر إلى هذا الوقت , تواجدك في الطرقات إلى هذا الوقت يعرضك إلى الإعتقال .

أتهيأ لإطلاق بعض الكلمات ولكنه يسبقني "أعلم أنك لم تقصد ذلك لقد تأكدنا من هويتك " ...... وفي لمح البصر قفز بجسده فوق المكتب ليمسك بذقني بعنف " إذا كان هذا لايعجبك .... هَاجر ..أترك البلاد ..نحن لسنا جالسون هنا لنقبض على أمثالك لنكتشف بعدها أن طفلاً كان يلهو في الشارع لوقت متأخر " ....كان صوته يعلو ويعلو ورذاذه يخترق مسام وجهي بعنف , ترك ذقني وانتفض من مكانه فقمت بدوري لأجده يقبض بيده رقبتي ويدفعني إلى الحائط " إياك ... إياك أن نجدك مرة أخرى حينها لن يعثر عليك أباك أبداً " و سدد في بطني ضربة سقطت على الأرض على إثرها وأنهال بقدميه يركلني في أنحاء جسدي بعنف, وعاد إلى كرسيه لينفس الدخان كما لو كان ثعباناً ينفس سُماً و هو يطلق بعض الضحكات وأناأتلوى من الألم.

هَاجر" تلك الكلمة التي ترددت لأيام داخلي , بل لأسابيع كنت أتحاشى النظر إلى أبي , وهو أدرك السبب , يبدو أنه كان مُتفهماً , ترك ذلك المحقق داخلي أثراً سيئاً لا تمحوه الأيام ولا الأسابيع , كنت لا أطيق النظر في وجه أبي , كنت أشعر أنه يتألم بل يتقطع من داخله , لم ... لم تتلاقى عيوننا منذ فترة طويلة , في تلك الليلة , كنت مستلقياً على السرير .. لم أغفو بعد , وسمعت طرقاً على الباب , أجبت " من ؟ " ..... " أنا ... أنا أبوك " ..بصوت منخفض ومستكين , عضضت على شفتي , ونهضت في بطأ إلى الباب , وأرتميت جالساً وراءه " ماذا تريد ؟ .... أتركني أرجوك ..أتركني الأن , لا أريد أن أراك , لا أريد أن أسمع صوتك ..!؟
أرجوك يا بني .....أ ..أ..أنا أبوك وليس المحقق ...أعلم أن هذا مؤلم ....؟
أرجوك ...أرجوك إبتعد ...إبتعد ..إذهب بعيداً
لمـــاذا " أطلقها أبي وكأنه يقتلع شوكة من قلبه , أحسست بالألم في بحة صوته المتهدج وهو يمتنع عن البكاء
ضربت على الباب عدة ضربات ...ونهضت من مكاني وفتحت الباب بعنف
نظرت في عينيه ..وكأنه تلقى ضربة مني ...." أتعلم لماذا لا أريد أن أراك ...أتعلم لماذا؟ لأنك تذكرني به ..أنت لم تشعر بالإزدراء والقهر والظلم من رجل يحمل وجه أبيك ...لم تشعر بتلك المشاعر التي تدفعك إلى الجنون..أتعلم لماذا ؟ علمت الأن ...بالتأكيد لا تعلم شعور أن يسبك ويلعنك بنبرة صوت أبيك ..؟
علمت الأن ... أن يقهرك و يسبك أبيك
أنا لست من قمعك أنت تعلم ذلك ... وليس لي ذنب في ذلك , أنت من تسببت بذلك
نعم بالفعل أن السبب ...أنت بالتأكيد لست هذا المحقق أنا أعلم ذلك ولكنك تحمل ملامح وجهه ونبرة صوته
هذا ليس ذنبي .... هكذا هو العالم , هكذا خلقنا ...كلنا لنا نفس الملامح والصفات والعقول والأفكار والهويّات , والتقاليد و كل شئ ... كل شئ , ألست تشبه أقرانك في سنك , وأمك كذلك , وأختك أيضاً وأخيك وكل البشر من حولنا ... كلنا متشابهون , كلنا نمطاً واحداً , نفكر بنفس الطريقة , ونسلك نفس السلوك , ولنا نفس المعتقد والدين؟
لماذا ؟
لا تسأل ..لن تجد إجابة

----------

هكذا ولدت في هذا العالم الذي تطابق فيه الجميع ليصبح كأنه نسخة واحدة , فمنذ ان تفتح إدراكي على هذا العالم وانا لم أبلغ اصابع اليد الواحدة , لم اميز أبي وأمي من صوتهم ولا وجوههم أو حتى أشكالهم , وعندما أرتدت مدرستي الاولى كان أقراني متطابقين في الشكل و في الهيئة وفي نبرة الصوت , وعندما كبرت قليلاً علمت ان هناك رقماً وإسماً على يدي اليمنى و أعلى رقبتي مطبوعاً منذ ان ولدت , وأيضا بطاقة هوية معلقة في الرقبة ...هكذا أعتدت على هذا العالم المتطابق, فكلنا نمتلك نفس الافكار والتقاليد والمبادئ , لذا اعتدنا على التطابق الذي وهبنا الراحة , هم كانوا يقنعونا بذلك في المدارس والجامعات, ان التطابق نعمة وميزة , لأن الإختلاف يسبب لنا الكثير من المشاكل والكوارث , وكانوا يبرهنون على ذلك بالآخرون , ولم يعطونا تعريفاً محدداً للآخرون , فقط أخبرونا انهم يقتلون بعضهم البعض , بل أنهم سينقرضون في النهاية بسبب إختلافهم , وقالوا أيضاً أننا تعرضنا لغزو ما تسبب في شذوذ بعضنا في أفكاره أوحتى هيئته , فأصبح مريضاً " بالإختلاف "؟

كان ذلك منذ سنوات طويله , سمعت أن النظام قاوم ذلك و نجح بالفعل في القضاء على معظم المختلفين عن طريق محاكم التفتيش التي كانت تعدم كل من يُتهم بالإختلاف , فكانت تهمة واحدة بالإختلاف من أحدهم كفيلة بالقضاء عليك انت واسرتك , وان كان القضاء على المختلفين من حيث الشكل كان سهلا ولكن كان القضاء على هؤلاء المختلفين من حيث الأفكار كان صعباً ,هكذا خلقنا نرفض الإختلاف بعنف ,لاننا أعتدنا على التطابق في كل شئ
منذ أن يولد الطفل الصغير وتولد معه مشاعرٌ تغرس في قلب أمه , تميز طفلها بين العشرات برغم تطابقهم في الشكل , هناك رابطة غيرمرئية ما تربط بين أفراد العائلة الواحدة , فأنت لا تميل إلى احدهن لأنك أعجبت بملامحها ,بل لأن هناك قوة خفية تجذبكما سوياً .
أعتدت تلك الحياة ورتابتها , فكل شئ هنا متطابق يسير على نفس المنوال, فالبنايات هنا ذات نفس الطراز حتى الطرق والمركبات والملابس , هنا لا مجال للإختلاف ولا مجال للتميز, لا مجال للشذوذ عن القاعدة, تلك القاعدة التي خرقتها تلك الليلة وأنا أركض في الشوارع عند منتصف الليل , هنا مقرات علاجية للمختلفين , فهنا أضحى الإختلاف مرض , والمختلفون مرضى ...؟

--------------------------------------------------------------------

أنتهت القصة ولم ينتهي عالمنا من إختلافه وتباينه منذ أن هبط آدم عليه السلام من الجنة لأنه أختلف, وسفك الأخ دم أخيه لأنه أختلف معه , وأختلف كل الأنبياء مع أقوامهم فإما أهتدوا وإما ذهبوا بغير رجعة , وأختلفت الشعوب مع حكامها فقامت الثورات , وأختلفت الدول فقامت الحروب , وأختلف رجل وآمرأة .... فخلفا طفلاً ممزقا ؟

قبل مئات السنين أختلف المسلمون مع ماجاورهم من حضارات مختلفة ومتباينة , فأنصهروا جميعاً في إناء واحد , أنغمست فيه فرشاة لترسم لوحة بديعة على مر العصور , ذاب فيها المسلم وغير المسلم , المسيحي واليهوي , حضارة مازالت تتحاكى بخرافيتها الأجيال حتى الآن,عندما يتتلمذ المختلفون على أيدي بعضهم البعض فيشكلوا لنا أربعة مذاهب كأربعة أعمدة ترفع سقف الإسلام عالياً...إختلافنا رحمة

السياسة في مصر

2011-03-16T10:49:00.002+02:00

في أحد زياراتي القليلة نسبياً لمعرض القاهرة للكتاب بمدينة نصر , منذ سنتين تقريباً , كنت بمفردي وأثناء إجتيازي لإحدى البوابات العديدة والتي كانت مزدحمة بفعل اجراءات التفتيش الشديدة , بوابات آمنية وتفتيش متعلقات شخصية ونحو ذلك , كان يبدون أن النظام مرعوباً من فكرة تجمع هذا العدد من المواطنين ( يمكننا ان نطلق عليهم مثقفين ) , أجتزت البوابة الآمنية بعد أن أطلقت صفارة , أشرت على إصرها للقطعة المعدنية المثبته بالحزام , ومررت اشار لي احدهم بلباس مدني , وطلب مني ان اعطيه حقيبتي الصغيرة , فتحها , وجد بعض الكتب , قلب فيها جذبه عنوان أحدها , لم يكن كتاباً بالتحديد بل كانت مجلة , " مجلة السياسة الدولية ", نظر اليها كأنه أكتشف إكتشافاً عظيماً " سياسة ؟ " , " انت بتقرا سياسة ؟ " ... " إنت منين ؟" .... أستدركت الأمر قبل أن يتهمني بقلب نظام الحكم .." لا لا سياسة إيه ... دي مجلة بتصدر تبع مؤسسة الأهرام ..الأهرام ؟ حضرتك عارفها ؟ وبعدين أنا اشتريت الأعداد دي من جوه .. " أعاد الكتب إلى الحقيبة وسمح لي بالذهاب , الصراحة أكملت تجولي داخل المعرض وأنا أضحك وأحدث نفسي كلما تذكرت هذا الموقف .

هذا هو النظام , كان يعتبر أن السياسة من المبيقات , أو من مبطلات الوطنية , فمنذ ان أراد الله لنا أن نُحكم , لم نرى حياة حزبية سليمة ترقى للدول والأنظمة الديموقراطية الأخرى في العالم , فبعد أن قامت الثورة وحلت الأحزاب , حتى تذكر السادات بعدها بسنوات عديدة ضرورة إيجاد مناخ سياسي صحي , وبالتأكيد وجب وجود الأحزاب , ثلاثة أحزاب فقط , وبعدها رأينا وتابعنا عن كثب مسرحية الأحزاب الكارتونية الهزلية على مر ثلاثون عاماً , وحتى الأن لم يتواجد ذلك المناخ السياسي الصحي القائم على أحزاب أياً كانت توجهاتها , يمثلون توجهات الشعب وينتخب ممثلي الشعب إنتخابات تعبر عنه وتفرز لنا حياة سياسية سليمة .

كانت علاقة السياسة بالمواطن المصري البسيط , تنحصر في متابعته لموجز أنباء يقطع فيلما أو مسلسلاً أو حتى أخبار التاسعة وهي يتناول ثمرة البطيخ في ليلة صيفية ساخنة , أو تنحصر في جريدة معارضة كالدستور أو الأسبوع تسبب له أعراض مختلفة تماماً عن تلك الأعراض التي تسببها له صحف أطلق عليه مجازاً بالقومية , أو تنحصر في حديث عابر مع زملاء في العمل أو مع ركاب آخرون من نفس الوطن محشورون في إحدى وسائل المواصلات( مع اتخاذ الحيطة ) , وبالتأكيد فتلك الأحاديث لا تجد لها متسعاً داخل الأسرة السعيدة المغموسة في حساب المصروفات والمرتب, غير ذلك فالمواطن متفرج ومحلل وناقد من الدرجة الأولى .

هكذا أقصى نظام سلطوي ومستبد طوال سنوات المواطن بعيداً عن أي مشاركة فعالة في الحياة السياسية , حتى أنه لم يعطه الفرصه أصلاً ليشكل وعياً سياسياً أو اتجاه أياً كان , وبالتأكيد كما أشرت سلفاً أن البيئة الصحية للحياة السياسية لم تكن موجوده , بل بالعكس كانت بيئة مناسبة جداً لتربية الفطريات والميكروبات والفيروسات بل والأورام في حالات متقدمة حتى باتت الحالة مستعطية وتستوجب البتر , فقد حوّل النظام المواطن لجرذ يجري في عجلة تدور إلى مالانهاية , فلا العجلة تتوقف والمواطن يدور داخلها ولا الجرذ ..أقصد المواطن يتوقف عن الجري والهرولة خشية السقوط والموت .

المـــــــواطــــــــن فــــــــي عيــــــــــــــــن النظــــــــــــــام

ربما كان النظام يصنف المواطنين على هذا الأساس : (1) مواطن ( في حاله ) لا ينتمي الى اي احزاب او تيارات سياسية أو جماعات دينية , فقط يبحث عن قوت يومه ورزقه ويعاني من نقص حاد في الوعي السياسي نتيجه لعدم توفر رؤية واضحة ولا ادراك ولا احساس بمسئوليته عن هذا الوطن وبالتالي عدم رغبته في التغيير .. يمكن ان يكون هذا المواطن يمتلك رؤية وادراك للموقف ولكنه فقد احساسه بدوره او فعاليته , فهُم افقدوه دوره السياسي , أفقدوه احساسه بصوته واهميته في صنع القرار لذا من الطبيعي جدا ان نجد هذه المعدلات الهزيلة في المشاركة في الانتخابات , حتى لو شارك فهو يشارك بمقابل مادي فوري وملموس , طبعا هناك عدد قليل جداً من يقرر من نوعية المواطن رقم (1) أن يشارك بإيجابية في الانتخابات ( أبسط وأسهل أنواع المشاركات السياسية ) ولكن للأسف المواطن رقم (1) يمثل الأغلبية العظمى من مجتمعنا .

مواطن رقم (2) المواطن الذي قرر ان يمارس الحياة السياسية ممارسة آمنة وبالتأكيد فقد استخدم كافة الوسائل الآمنة التي لا تجعله ينجب ...أقصد لا تجعله ذو فعالية حقيقية , فهو يمارس ولكن لايمارس , فهو عضو في حزب الحاكم , نعم أستخرج كارنيها يمكن أن يفيده في أي مكان صحرا ان كان او بستان , متفاخراً وسط زملاؤه السذج بأنه حزب وطني , مشهراً في وجه من يعترضه الكارنيه كسيف بلاستيكي , وهكذا أصبح مدرج عندنا خمسة ملايين في الكشوف على أنهم حزب حاكم , هذا النوع من المواطنين يفتقد إلى الرؤية الواضحة للمشهد السياسي ولا يدركه أصلاً إدراكاً جيداً , بالإضافة إلى انه يعاني من احساس مزيف بالمسئولية ولذا لا يشعر بأي دافع للتغيير , أقصد هنا أن معظم من انضم إلى هذا الحزب أو أدرج اسمه في قوائمة ليس بدافع المشاركة السياسية ولكن بدوافع أخرى وان كنت اشك أن هناك أعداد قليلة جداً كانت تنضم إليه بدافع إيجابي وحقيقي للمشاركة .

مواطن رقم (3) مواطن (جماعات) ويمكنك أن تميزه بسهولة ويسر بلحيته الطويلة وثوبه القصير أما الأنثى فهي منتقبة , وهذا المواطن لايمارس اي شكل من اشكال النشاط السياسي وينوء بعيداً عنها , فلا هو ينضم الى حزب ولا جماعة سياسية , بل يكتفي ببعض الأنشطة الدعوية المحدودة ومرتبط بالمساجد (بشكل مبالغ فيه من وجهة نظر النظام طبعاً) ويمكننا أن ندرج إلى هذا النوع من المواطن رقم (3)الباقون على قيد الحياة والخارجون عن الجماعات الإسلامية وجماعات التكفير والهجرة , بالنسبة للرؤية والإدراك للمشهد العام فهو ضعيف جداً وبالتالي فهو لايشعر بمسئولية واضحة في هذا المجال بالذات ولا يمتلك الدافع للتغيير , بالتأكيد فهو ذو توجهات ودوافع في منطقة مختلفة و بعيدة كل البعد عن الحياة السياسية .

مواطن رقم (4) المواطن المعارض , هذا المواطن الصبور الحمول وكل شئ على وزن " فعول " وهو يمارس الحياة السياسية فقط بدون اتخاذ اي حيطة او حذر , لذا فهو عرضه في اي وقت لأي مفاجأة من مفاجأت النظام , ..... ومرتبط بصناديق الإقتراع أحياناً , ويمكننا أن نضيف إلى هذا المواطن صفة ناصري , ليبرالي, إخواني , قومي , يساري , إشتراكي, وهذا هو المواطن الوحيد والمختلف عن الثلاثة السابقون فهو يمتلك رؤية واضحة - إدراك لما حوله - إحساس بالمسئولية - رغبة في التغيير, وإن كانت تختلف من جماعة إلى أخرى .

توضيح بسيط يجب التنوية إليه وهو أن المواطن المعارض المضاف إليه صفة ( إخواني - أي يتبع جماعة الإخوان المسلمين ) يمكننا أن نضيف أنه يمارس الحياة الدعوية بجانب السياسية , لذا فساحات أنشطته تشمل أيضاً المساجد بجانب صناديق الإقتراع.

ملحوظة رقم (1) المواطن رقم (1) و(2) و(4) يمكننا أن نجد المسلم والمسيحي مندرجاً تحت أي من تلك الأنواع الثلاثة , فيما ينحصر المواطن رقم (3) في نوع واحد فقط وهو المسلم .

ملحوظة رقم (2) يندرج عدد محدود (في تزايد) من المواطنين الذين يعانون من التخمة جراء أنواع متعددة من الفساد تحت بند المواطن رقم (2) وبالتأكيد فهو إما طالب سلطة أو مال أو الله أعلم .

يمكننا أن نصف الوعي السياسي للشعب المصري بالمتدني , بالتأكيد الأمر يختلف تدريجيا مع الوقت بعد ثورة يناير , ففي اعتقادي مازال وعينا السياسي يتشكل ويتكون في تلك الأيام مع وجود عدد كبير جداً من الشعب مازال يفتقد ذلك الوعي.

لم يعي النظام أبداً ان مصر لم يصل تعداد سكانها إلى تلك الدرجة , ولم يعي أيضاً أن نسبة المتعلمين علاقتها كانت علاقة طردية مع تعداد السكان , ومؤكد أن نسبة الوعي السياسي تزداد وسط المتعلمين , أزداد الوعي السياسي بطريقة ملحوظة نتيجة الإعلام الخاص بالتأكيد من قنوات خاصة وصحف معارضة بالإضافة إلى مواقع ( Twitter & Facebook ) والتي أطلق عليها مواقع إجتماعية ( Social) برغم أنها كانت في مصر على عكس ذلك حيث ظهرت بصبغة سياسية , كما ساهمت التكنولوجيا التي حولت المواطن إلى راصد ومسجل لكل حدث , فأصبح المواطن يحمل كاميرا يصور بها الحدث لينشره على الشبكة العنكبوتية ليراها العالم خلال لحظات.

تحولات بــــعد الثـــــورة

التحول الأبرز الذي أود أن أشير إليه هو التحول الجذري للمواطن رقم (3) ممن يُطلق عليهم سلفيين , لأول مرة آراهم يتحدثون عن الدستور والسياسة , هل هذا تطوراً في فكر جماعة كانت تنأى بنفسها عن السياسة ؟

نسبة من فئة المواطن رقم(1) ---تـــــحـــولـــــت ---إلى مواطن رقم (4)..(عقبال الباقي)

تحول العديد من المواطنين( الشباب) من المربع رقم واحد إلى المربع رقم أربعة , ليشارك بفاعلية نتيجة إلى تراكمات من مساوئ وكوارث للنظام السابق أظهرتها وسائل الإعلام والإنترنت جلية , فهاهو عدد لا بئس به من المواطن رقم (1) أصبح يمتلك الرؤية والإدراك كما شعر أنه مسئول عن الوطن بعكس أسلافه وبالفعل أرد التغيير وهو ما ترجم في ثورة , فا لأول مرة نتحدث عن مواد دستور كانت بعيد كل البعد عن وعي وادراك الشباب والناس, ونناقش مواداً بعينها , ونتحدث عن القائمة النسبية في انتخابات البرلمان و وزراء تكنوقراط ونظام برلماني ونظام رئاسي , ولكن مازال أيضاً هناك غالبية عظمى من الشعب لا تعلم شيئاً , ومازالت مغموسة في مستنقع الجهل السياسي ... بالإضافة إلى أننا لم ننضج بعد سياسياً ومازال وعينا يتكون ويتشكل و بالتأكيد يتطلب ذلك جهداً من الجميع .

لتتحول السياسة من كونها مبيقات و مبطلات للوطنية ..... لتصبح ركناً أساسياً للوطنية

يمامة

2011-03-11T11:01:00.003+02:00

كان لي صديق أعتبره واحداً من الأصدقاء المُقربين , صهرتنا السنين معاً لنشكل مزيجاً متجانساً برغم إختلافنا , أعرفه منذ الكثير, نعم منذ الكثير ,سنين تكفي لأعرف تقريباً كل تفاصيل حياته ,اشاركه أفراحه و أحياناً همومه التي يبوح بها , فرقتنا الحياة ورغم ذلك بقينا سوياً , تقاربت عائلتينا كرد فعل طبيعياً , كان له أخاً كان يصغرني بحوال أربعة سنوات.

كان الأخ الأصغر المدلل دائماً أخر العنقود كما يطلقون عليه , كان لطيفاً ومرحاً ومحبوباً من الجميع , أتذكر ألعاب الطفولة في الشارع والعراكات الصبيانية , يوم ان كانت ضحكاتنا تعلو لتلمس السحب , كنا نضحك حتى تكاد تتوقف قلوبنا من كثرة الضحك, كانت أمي تسمينا عصابة , كنا نقضي الوقت سوياً أناوأختي الصغرى وصديقي وأخيه الأصغر أكثر مما نقضيه مع عائلتينا , في مدخل بيت الجدة نجتمع وكل منا يخرج الأشياء التي أتفقنا على أن يحضرها منا سلفاً , فهذه أعواد خشبية طويلة وهذه قطع "مشمع " وأكياس وهذه بكرة خيوط وهذا صمغ و هذه أوراق ملونة , كل هذا لنصنع طائرة ورقية .

كان حُلماً بعيد المنال حينها , نعم أن نصنع طائرة ورقية وتطير عالياً لتلمس السحاب كما تفعل ضحكاتنا , أنهمكنا نحن الأربعة ولو كانت أختي الصغرى ليست كبيرة كفاية لتدرك تلك الأحلام ولكنها كانت تشاركنا ذلك لم تكن قد تجاوزت السابعة , كانت تضحك لأننا كنا نضحك , فقط هكذا , فالنعد لحُلم الطائرة الورقية , ربما لم نكن نحكم ربط الأعواد جيداً من الوسط لذا لم تنجح , أم أن الذيل ليس طويلاً كفاية , كنا أصغر من أن نتقن صنع طائرة ملونة كبيرة , سئمنا من تلك الطائرات الصغيرة التي لا تقوى على مواجهة الريح ولاترتفع عالياً . في المحاولة الثالثة أو الرابعة على ما أتذكر نجحت , أتذكر تلك البسمة التي أرتسمت على وجه أختي وهي تقفز عالياً والطائرة تعلو وتعلو وتعلو وتعلو وتعلو , وتعلو ضحاكتنا نحن الأربعة و وترتفع " يمامه " هكذا أسميناها , أختارته أختي , كانت تحب اليمام وحلمت أن تقتني واحدة , كانت تحبها لأن جدتي حكت لها كيف أن اليمامة ساعدت النبي في الغار , لذا أحببنا نحن أيضاً " يمامة "أتفقنا أن تنام بين أحضان كل منا ليلة , كنت أساعد أختي عندما كانت تمسك بالخيط حتى لا ينفلت منها لجذب الرياح وحتى لا تطير نعم هكذا كنت أظن أني لو تركتها ربما ستطير مع " يمامة " .
كانت في البداية أياماً صعبة علينا, كنت أنتظر تلك الصورة المنطبعة في ذهني له , يوم أن جاء صديقي من أول زيارة له , أخرج هاتفه لأشاهد صورته , تغير تماماً أو ليس تماماً , فقد الكثير من وزنه بجانب شعرة القصير جداً , أشعر أنه أصبح أطول , أصبح لون بشرته داكناً إلى حد ما , متى أول أجازه له ؟ سألت صديقي , أجاب بعد شهر , وقت طويل ولكن هو أختار ذلك الطريق فليتحمل ويدفع الثمن .دقت أختي على الباب بعنف لأستيقظ , فتحت ووجدتها تلهث وتحاول تكوين جملة , لقد جاء !!.... من؟ وكأني أسأل السؤال وأستحضر الإجابة في نفس الوقت " ديدو " ,أومأت برأسها وألمح في عينها دمعة تحاول سحبها بسرعة , هرولت بسرعة وأنا أقفز على درجات السلم , وأفتح البوابة , وأجري إلى وسط الشارع لأحتضن " ضياء" , أحتضنته بدون أن أدقق في وجهه أو فيما يرتدي ,كان صديقي يقف بجواره " ديدو " لا هذا الأسم لا يليق أبداً بضابط شرطة , كفارس يرتدي بذته البيضاء النقية , دققت في وجهه أصبح رجلاً , كأني أكتشفت رجولته فجأة بدون مقدمات , برزت عظام وجهه , أصبح في طولي لفقده بعض وزنه , كان يبدو قصيراً فيما مضى ,لمحت أختي تقف في الشرفة , نظرت ورأيت نفس بسمة يوم أن أرتفعت "يمامة" و" ضياء" هو الأخر نظر ,أشار لها وأتسعت ضحكته بعرض وجهه تقريباً , ولمحت حباً ينبت ولم أشأ أن أتدخل .هاهي العصابة أجتمعت مرة أخرى " وتعالت الضحكات , أطلقتها أمي كمزحة وهي تقدم العصير للضيوف صديقي وديدو ووالديهوأضافت أم صديقي " كبرتم و شيبتونا " أتتذكرين يا "هند" وأنتي لم تتجاوزي الخامسة عندما كنت تنادين على ضياء ب "ديدو " هاهو ضياء سيصبح ضابطاً , أجابت أمي "كان صعباً عليها كثيراً لفظ ضياء وقتها , كان ديدو أسهل , " والله ومازالت تناديه ديدو بل نناديه جميعاً " وتعالت الضحكات ووجه هند قد أزدادت حمرته وهي مرتبكه تهرب من النظرات .أخرج سيجارة من علبة كانت متخفية في جيب سترته أثناء ما كنت أقود وكلينا متوجهين إلى وسط المدينة , أسترقت نظرة إليه تاركاً الطريق , ووجهي يعلوه نصف بسمة وحاجب مقتضب جراء إستنكار ومفاجأة , " منذ متى ؟" لم يجب , لا حظت قليلاً أنه تغير , حاولت أن أبدأ حواراً معه لأحاول أن أفهم , " ها كيف الحياة هناك ؟ هل أنت سعيد ؟ " أجاب بلا إكتراث وهو ينفث دخانه من النافذة التي أجبرت على أن أفتحها " نعم , قليلاً " , حاولت أن أستفهم منه عن وجود مشكلة ما , حاولت أن أسلك طريقاً ربما تكمن فيه المشكله , وحاولت أن أقنعه" تبقت سنة فقط على تخرجك من كلية الشرطة ", وأنه يجب أن يصبر قليلاً , غداً سيتخرج ويُعيّن ويصبح ضابطاً . لكن يبدو أن تلك ليست هي المشكلة , تركته قليلاً ربما يتكلم من تلقاء نفسه .أرتجلنا ومشينا وسط زحام وسط المدينة , لنصل إلى أحد المتاجر التي أقنعني أنها تبيع ملابس جيدة أبتاع منها في أحد المرات .

كنت أسير معه تاركاً له الشوارع التي نسلكها لمعرفته مكان المتجر , وجدته متوجهاً نحو شارع ضيق يقف بعرضه صفاً من الجنود الذين يسدوه , لم أشأ أن أعلم لماذا هو مسدود, ولكني وجدته متوجهاً مباشرة إلي ذلك الشارع بالذات , جذبته من يده وسألته إلى أين هو ذاهب , يبدو أن هناك مشكلة ما في هذا الشارع , وأشرت إلى الشارع المجاور والموازي له , أعتقد أن هذا الشارع سيوصلنا إلى نفس الإتجاه , أجاب " لا لا سنمر من هنا تعال " , لم أفهم ووجدته أخذ بيدي مخترقاً صف الجنود , وقام الجندي بدوره بالوقوف أمامه قائلاً " ممنوع يا أستاذ " غضب ديدو أوضياء لا يهم , وحاول دفعه ولكن الجندي كان أسرع فدفعه هو , لم تكن الدفعة قوية لدرجة جعلت ضياء ينعته بالجنون ويلطمه على وجهه وينهال عليه ضرباً , كنت واقفاً مذهولاً لا أتحرك ,و كان الجندي أيضاً مذهولاً وسقط على الأرض جاحظاً وناظراً إليه , فتجمع الجنود عليه وكادوا أن يفتكوا به , لم ...لم أعلم ماذا أفعل حينها هل أضرب صديقي الأرعن أم أضرب الجنود , ولكن أستدرك هو الأمر صارخاً فيهم " الا تعلمون من أنا ؟ " " أين الضابط المسئول هنا ؟ " جاء الضابط وأخرج ضياء " الكارنيه " ضحك ضحكة حاول أن يكتمها " فعلت هذا وأنت طالب فماذا تفعل وأنت ضابط " .

لم أشأ أبداً أن أتحدث أو أبدأ حواراً لأنني الأن فهمت , كنت أقود السيارة في طريق العودة والصمت يقودني في طريق الوجوم وهو ينفث دخان سيجارته الذي يكون غمامة رعدية فوق رأسي تضرب برعدها بعنف .هرولت لأفرغ ماتبقى في جوفي , ولم أتبين السبب هل كان دخان السجائر أم سبب أخر , سحبت قدمي إلى غرفتي , وأغلقت بابي لاحظت صغيرتي " هكذا أدعوها " حالتي تلك فتسللت في حنو إلى قلبي , أحتضنتها حضناً طويلاً ونظرت في عينيها وأنا أرى حزناً يشبه حزناً يوم علقت " يمامه " في سلك عمود الإنارة .
------------------

كُتبت قبل الثورة بأسبوعين بعد أن أستلهمتها من موقف حقيقي

قصة ثورتين أو ثلاثة

2011-02-17T13:30:00.001+02:00

أستمتع .......وأفتخر أولاً

-------------------------------------------------------------------------------

نحن الأن في منتصف الطريق , إذا ظن الكثير أن الثورة أنتهت , أعتقد أن هذا ليس صحيحاً , النظام كان أشبه بورم خبيث تم إجتثاثه من بدن الوطن وهذا لا يمنع أبداً أننا في مرحلة تطهير للجرح المفتوح الأن وبالتأكيد مازال البدن عليلاً بعد تلك العملية الصعبة التي كادت أن تودي بحياة الوطن , مازال في الوطن الكثير من أذناب النظام السابق وما تخلصنا منه هو فقط رأس النظام وهو بالتأكيد الجزء الأهم , بالتأكيد ما حدث في الأيام الماضيه قبل التنحي من مراوغات للإبقاء على النظام التي كانت تشبه طائرة تهوي ويحاول قائدها التخلص من الأوزان الزائدة للإرتفاع مرة أخرى والتحليق ولكن لا جدوى ...سقط النظام سقوطاً ذريعاً ولكن ماذا الأن ؟

فلنبتعد قليلاً عن هنا , هناك في أوروبا بالتحديد في جنوب غرب أوروبا في القرن الثامن عشر , تلك الثورة التي غيرت الكثير من الأمور في أوروبا وهزت عروش الملكية في أوروبا عملياً كانت أوروبا هي التي تقود العالم حينها فلم تكن قد ظهرت أمريكا بعد على الساحة , أنا أتحدث هنا عن الثورة الفرنسية , يُقال أنها أعظم الثورات في العالم , بالفعل هي غيرت خارطة العالم , ولكن أنتظروا قليلاً , أولاً ما هي أهداف الثورة الفرنسية ؟ بالتأكيد الثورات تسقط أنظمة متغلغلة في أرض الوطن , أسقطت الثورة الفرنسية النظام الملكي والنظام الإقطاعي هذا أبرز ما نجحت الثورة في إسقاطه ولكن بعد أن تم إعدام الملك , للأسف أتخذت الثورة طابعاً دموياً تمثل في إعدام كل من كان ضد الثورة وكان هناك ما يسمى بالجمعية الوطنية وهم من أمسكوا بزمام الأمور وسُمي عصرهم بعصر الإرهاب , كانت الفترة الأشد دموية بالفعل حيث تحولت الثورة إلى إنقسام وتصارع على السلطة و مقاصل لكل من يُتهم بأنه ضد الثورة بل خلقاليعاقبة ( وهم من كانوا يمسكون بزمام الأمور في الجمعية الوطنية ) ديانة جديدة تم محو الكاثوليكية على إثرها وسميت بعبادة العقل

بعد ذلك كانت حكومة الإدارة التي يمكن أن نقول أنها أعادت الأمور إلى نصابها السليم لولا بعض المشكلات الداخلية والثورات الصغيرة وبالتأكيد العديد من الأرواح التي أزهقت , كل ذلك مهد لقدوم نابليون بونابارت وميلاد الإمبراطورية الفرنسية , ما أود أن أشير إليه :

أولاً - أن النظام الملكي والإقطاعي لم يسقط بسهولة ودُفع الثمن غالياً من دماء الفرنسيين لإسقاطه هو ونبلاؤه المزعومين

ثانياً - ليس معنى إعدام الملك في ميدان الجمهورية بباريس أن مؤيديه سقطوا هم ايضاً .

ثالثاً - ألبست الثورة ردائاً دامياً بأيدي بعض الثوار الذين أنشقوا على بعضهم و ارتكبت مجازر في حق الملكيين أي مؤيدي الملك السابق

رابعاً- بالتأكيد أبتعدت الثورة بكيلومترات كثيرة عن مبادئ حقوق الإنسان ومبادئ الحرية والإخاء والمساواة

خامساً - الثورة بالتأكيد أطاحت بكل الأنظمة الفاسدة ولها الكثير من المميزات ولكن استغرقت فرنسا أعواماً طويلة جداً حتى يتخلصوا من هيمنة جماعة معينة أو فرد معين على الحكم وما كانت الثورة إلا خطوة أولى في طريق طويل وممتد إلى الحرية التي تنعم بها فرنسا الأن .

نعود مرة أخرى إلى مصر , فبعد أن تتبعنا الثورة الفرنسية وسقوط الملك والجمعية الوطنية وحكومة الإدارة ومن ثم الإمبراطورية الفرنسية وانفراد بونابارت بالسلطة حتى وصلنا الى الجمهورية الخامسة بنظام برلماني نصف رئاسي .

لا نستطيع بأي حال من الأحوال أن نفصل ثورة يوليو عن الثورة الحالية لأننا بالتأكيد نسير على خط ومسار واحد , فبعد أن قامت ثورة يوليو أسست ما يمكن أن نطلق عليه الجمهورية الأولى برئاسة عبد الناصر ومن بعده السادات ثم مبارك , الثلاثة كان حكمهم قائم على الحكم العسكري المتمثل في حكم الفرد الواحد , لا نستطيع تجاهل مكاسب الثورة التي قام بها الضباط وكان أهمها أيضاً إنهاء النظام الملكي والنظام الإقطاعي والأهم من ذلك كله جلاء الإستعمار الإنجليزي ولكن ماذا قدم المصريون ثمناً لتلك الثورة ؟

كانت ثورة بيضاء بالتأكيد ولم يتم سفك دماء مصري واحد , فكما يطلقون عليها هي ثورة بدون نقطة دم واحدة , حيث تم إجلاء الإنجليز عن مصر بدون حرب , هذا ما يُقال .

دعونا نتفق في البداية أن الثورة ضد الظلم والفساد وقتها سواءاً ضد الملك وحاشيته أو ضد الإنجليز كانت ستقوم إما عاجلاً أو آجلاً , حيث أن الحنق ضد القصر كان يتنامى بعد النكبة في فلسطين وفالثورات ضد الظلم لم تنتهي من مصر ابداً قبل ثورة يوليو فكانت هناك ثورة 19 ومن قبلها الثورة العرابية وان كانت ثورات غير مكتملة ولكنها ثورات حققت مكاسب وان كانت ضئيلة ولك الشعب المصري أثبت التاريخ أنه ليس شعباً خانعاً , إذن الثورة كانت قادمة لا محالة إما على عربات الجيش أو حتى بأيدي الشعب المشكلة فقط من يقوم بالثورة أولاً ليسانده الأخر الشعب أو الجيش .

مرة أخرى ما هو الثمن الذي دفعه المصريون لتلك الثورة .

أولاً - حرب 56 حيث كانت تلك الثورة مرفوضه من القوى الخارجية والإستعمارية لأن إستقلال دول المنطقة توالى تباعاً

ثانياً - إنفراد مجموعة بالسلطة والحكم

ثالثاً - أكلت الثورة نفسها وليس بالأحرى أن نقول أن الضباط قتلوا بعضهم البعض ولكن حدث ذلك بشكل أخر حيث أنقسم البعض عن الضباط وأبرزهم محمد نجيب لذا تم التخلص منه ومن غيره

رابعاً - كلفت الثورة مصر الكثير حيث عاشت مصر في أحلك عصور الإستبداد والقمع على يد فرد وجماعة مستفيدة فقط

فلا ديموقراطية ولا حرية وبالتأكيد الحياة السياسية تؤثر سلباً على الحياة الإقتصادية وأنا هنا أتحدث عن ثلاثة حكام توالوا مستخدمين نفس الأدوات .

خامساً - كانت أعتى سقطات النظام نكسة 67 وبالرغم من أن مصر أستعادت الأرض ورأت بعض الإنفراجه في عهد السادات ولكن تبعتها نكسات أخرى وتردى المجتمع طوال ثلاثون عاماً من نكسات متوالية صغيرة كادت أن تبتلع الوطن .

إذن كان الثمن القمع والإستبداد والسلطة المطلقة زاعمين أن مصر تحررت ولكن ما حدث أنها خرجت من حفرة إلى حفرة أخرى

لتتراكم وتتراكم مسببات ثورة أخرى لتنفجر في وجه الثورة الأولى تلقائياً وهذا ماحدث بعد تسعة وخمسون عاماً من القمع والإستبداد.

الجمــــهوريــــة الثـــــانيـــــة

كانت ثورة يوليو هي أيضاً الخطوة الأولى في طريق طويل إلى الحرية والمساوة والعدالة بين كل أفراد الشعب, نحن الأن في منتصف الطريق , فنحن لا نعود إلى الوراء وحكم العسكر( هو الأن مؤقت ) أنتهى وأتمنى أيضاً أن تكتمل ثورة 25 يناير بنظام ديمقراطي يؤسس الحرية والمساوة بين الجميع لأن الشعب دفع الكثير ولا أقصد بضع المئات من القتلى أو حتى آلاف المصابين ولكن دفع الثمن طوال مايقرب ستون عاماً لأنظمة فاسدة , وأود أن أشير إلى :

أولاً : أنه ليس معنى أن حكم مبارك أنتهى أن نظامه مايزال قائماً بشكل أو بأخر هنا وهناك ومازال هناك أذناب للنظام

ثانياً : الثورة تمثلت في تظاهرات وإعتصامات طوال ثلاثة أسابيع ماضية أسقطت النقطة الأقوى في النظام .

ثالثاً : أنتقلنا من مرحلة التظاهرات بعد التنحي إلى تشكيل لجنة من الشباب للحوار مع المجلس العسكري في بقية الإصلاحات لإنهاء نقاط النظام الأضعف التي مازالت تصارع لإبقاءها .

رابعاً :أنتهت التظاهرات ونحن الأن في مرحلة إنتقالية تتكون من جزأين وهي التنظيف والبناء , إذن لا معنى للتظاهرات الأن بل هي تضر بالثورة قبل أن تضر بجسد الوطن العليل .

خامساً: يحاول بعض أذناب النظام الأن للتبرير والتلون لمحاولة الهروب من المحاسبة وأيضاً إختلاق مشاكل داخلية في شكل إعتصامات في أكثر من مكان حساس في مصر بالإضافة إلى خلق جو من التعاطف مع الرئيس بإشاعة أخبار عن سوء صحته.

سادساً : كل ما أخشاه أن تأخذ الثورة مساراً يبتعد عن المسار الأول الذي خلقته لنفسها , بإعتلاء السلطة نظام جديد استبدادي أو حتى نظام قديم ألبس رداءاً جديداً .

أصنــــــــــع التــــــــاريخ

ولكن ما يبعث في نفسي الأمل أن الشباب تنفس الحرية ولن يفرط فيها مرة أخرى , لأنه عرف طريق الميادين والبهجة والتحليق .

وكل ما أريد أن أنصح به نفسي وإياكم أن نكتمل مسيرة الثورة ونعمم خلق وحضارة التحرير وغيرها من الميادين لتشمل كل حياتنا ولا ندع أحداً يشكك في الثورة ولا نفرط في حساب كل من فرط في حق الوطن .

قبسات ثورية

2011-02-08T06:29:00.002+02:00

في أحد المرات كان هناك راعي خراف , عصف به الملل فصرخ عالياً مستغيثاً بالجوار لينقذوه من الذئب الذي يهاجمه الأن , فهرول الجميع لينقذوه ولكن لم يجدواً ذئباً , ضحك الراعي مستهزئاً من فزعهم وعاد الأهالي ساخطين , تكرر ذلك مرتين أو ثلاثة وكل مرة يعود الأهالي ساخطين ناقمين على الراعي , وقد حسموا أمرهم أنهم لن يستجيبوا أبدا له , وفي أحد المرات هاجم الذئب الخراف بالفعل , صرخ واستنجد الراعي بالناس لينقذوه , ولكن لم يصدقوه هذه المره.

أن تمتلك شعباً نصفه من الفقراء وتأخذ الترتيب السابع على مستوى التعليم في عدد الآميين بالإضافة إلى أن هناك طبقة عريضة من الشعب إن كانوا قادرين على القراءة والكتابة ولا يصفوا بالآميين فهم معدومي الثقافة وسطحيين إلى أقصى درجة فهم قد تلقوا تعليماً متدني جداً بالرغم من أن هؤلاء هم أكثر من عانوا من الفقر والجهل والمرض وويلات النظام..؟

هناك فئة أخرى وان كانت حصلت على قدر جيد من التعليم إلا أن التعليم في هذا الوطن لا يعني أبداً أن تكون واسع الأفق وواعي بما يجري حولك أو حتى على أقل تقدير تمتلك معرفة جيدة تمكنك من قراءة جيدة للمجتمع على الأقل .

كنت منذ البداية داعماً لفكرة مظاهرات يوم الغضب, أرأيت ماذا قلت " مظاهرات" , كنت قد أغرمت بالثورة التونسية وتسألت هل لنا بمثلها , لأكن صادقاً لم أكن أتخيلها أن تمر علينا حتى مرور الكرام , ومن قرأ مقالي السابق ربما أشرت ولمحت كثيراً إلى بوادر ثورة في 2008 في مدينة المحلة ولكنها أجهضت بالقمع , لا أنكر أبداً أن الثورة التونسية كانت مُحفزاً قوياً , لم تلقى فكرة أن تكون ثورة بموعد صداً حتى معي أنا شخصياً , ولكني كنت أدعم وأؤمن بأي شكل من أشكال الإعتراض والتعبير بصوت مسموع .

25 يناير : لم أكن قد قررت فعلياً هل أشارك مشاركه فعليه أم أكتفي فقط بالجلوس متفرجاً ومتابعاً فقط مع إيماني المبتور والغير مُفعل على أرض الواقع , قررت أن أشارك ,أجريت إتصالاً مع أحدهم الذي يمتلك نفس الميول , أتفقنا على أن نتجه سوياً حيث الحرية , كان عليّ أن أرضخ في النهاية إلى الضغط الذي مارسته " أمي " وإجباري على عدم النزول بعد أن باءت محاولاتي في إقناعي لها أنها " سلمية " بالفشل .

في الحقيقة لم أكن باراً ومطيعاً لأمي , و لم ألبي ندائها الذي كان يتصاعد كلما تصاعدت أصوات المتظاهرين , لم تقدم لي أمي الكثير الذي يدفعني إلى التلبيه , أعلم أن الأمر ليس في متناولها وأنها تمر بظروف قاسية , ولكن أتذكر جيداً سنة قدمتها ودفعتها كثمن لإنتمائي إليها , وهل هناك أكثر من العمر يدفعه الإنسان ثمناً , لا أظن أن هناك أغلى من العمر, كثيراً ما سئمت من أمومتك القاسية التي قذفت بي في الصحراء في مدرعة صماء , كثيراً ما تعرضت للإهانة بإسمك , كنت أتمتم بإسمك في نومي في صحوي عند طلوع الشمس وغروبها , والأن أنتِ تنادين مرة أخرى يا أمي لألعن من أهانني بإسمك , صراحة لي أمًُ أخرى قدمت أكثر من تلك السنة التي قدمتها , إذن فهي أولى منكِ الأن على الأقل حتى نصل إلى تسوية ما في ذلك الأمر.

إذن الوصفة بسيطة جداً فقط تحتاج من أن تمتلك شعباً نصفه من المعدمين بالإضافة إلى شرطة وجيش

مجرد محتجين ومتظاهرين لهم مطالب يحاولون التعبير عنها بشكل سلمي , لم تستطع القوة البوليسية في ردعهم وإعادتهم إلى منازلهم بالرغم من أن الردع والقمع في منتهى القسوة , فقد أستخدمت كل الوسائل المشروعة والغير مشروعة ولكنها فشلت , إذن نحن أمام قوة متنامية في الشارع لم تفي القوة ولم تفي الاعتقالات
إذن الدولة في مأزق الأن ماذا تفعل ....؟
أن تسمح الشرطة بمرور هؤلاء إلى ميدان التحرير وبذلك أنتصروا وتتزايد الأعداد ويتزايد الضغط , ذلك ما حدث ولكن ليس بالضبط , ماحدث بالتحديد هو تعريض الوطن لحالة من الفوضى خلقوها هم , أنا أستغرب تلك العقل الجهنمية والشيطانية التي يمكن أن تفكر بتلك الطريقة
كيف تخلق حالة من الفوضى في وطن نصفة من المعدمين ( سواء كانوا فقراء أو جاهلون أو آميون )؟

- أن تخلي هذا الوطن من أي مظهر من مظاهر الأمن حتى لو كان عسكري مرور في إشارة

- فرض حظر تجول في مدن كبرى ورئيسية ...ليصاب الوطن بشلل في كل مصالحة مما يؤثر على المواطن ويشمل ذلك من إغلاق بنوك ومصالح كبرى.

- أن تورط الجيش وتكلفة بمهام ليست هي مهامة الأساسية , ليس من مهام الجيش الوقوف في اشارات المرور وتفتيش المركبات والقبض على المجرمين والهاربين , بالتأكيد من مهامه حفظ أمن الوطن ولكن ضد أي هجوم خارجي , وهذا بالتأكيد يؤدي إلى إرباك خطير للجيش مما يؤدي الى التأثير المباشر على إستقرار الوطن .

- خُلق جواً من السخط نتيجة لتلك العوامل التي خلقها النظام مما أدى إلى ظهور رأياً مضاداً للإحتجاجات يدعو إلى التعقل والإستقرار وكأن التظاهرات هي التي أوصلتنا إلى تلك الفوضى .

- بعد أن سُحبت قوات الأمن المركزي من مواجهة الثورة , كان يجب أن يسد النظام تلك الثغرة , لذا أستعان بتجنيد الإعلام كقوات أمن مركزي جديدة ولكن ليست لمواجهة الثورة في الشارع وعلى الأرض , بل في البيوت وعلى الشاشات , لتكن أخطر بمراحل من الأمن المركزي الحقيقي , أجد أن تلك الخدعة قد أنطليت على الكثير من الشعب .

- أعتقد هنا أن النظام كان شديد الذكاء بإستغلال حالة الفوضى التي أختلقها هو لبث الأفكار , نعم فنحن هنا أمام نظام أنتقل ولو جزئياً من محاربة الأفكار بالقوة والعنف إلى محاربة الأفكار بأفكار مضادة , وهذا الفضل يرجع بالتأكيد إلى الثورة والشباب لذا ساهمت الثورة في تطوير فكر النظام ( ولو بشكل طفيف ) وإن كانت الأدوات المستخدمة ليست شريفة أو أخلاقية بل بالعكس أقل ما توصف بالدنيئة والخسيسة ( كما هو النظام بالضبط ) .

لاقت نظريات المؤامرة رواجاً وصداً واسعاً لدى الكثير , وكأننا نستمد من تلك الأفلام التي تظهر لنا أن هناك يقبع وراء الستار يحرك وينفذ المخططات التأمرية , ويأتي البطل في النهاية ليكتشف تلك المؤامرة التي دائماً ما تحاك ضد الوطن وبالتأكيد دائماً المتأمر يكون " إسرائيل " .

- أظن أن هناك تحالف قوى بين النظام وما يُعرف بالجماعة (السلفية ) التي تُحرم الخروج عن الحاكم ,كنت أعلم ذلك جيداً منذ فترة طويلة ولكن ما هالني بالفعل أنني تلقيت ما يشبه لكمة قوية من أحدهم في أحد اللجان الشعبية , لم يكن لنا غير الحديث عن الأوضاع , لأجده يستنكر مصدوماً أنهم يدفنون الموتى ( الشهداء ) في المظاهرات بدون تغسيل , وأن من يموت في تلك المظاهرات يموت موتاً جاهلياً ( كمن يموت في الجاهلية ) - مَن خرج من الطاعة ،و فـارقَ الجماعة فمات ؛ ماتَ مِيتـة جاهلية .. -
وهو يعتقد أن المظاهرات والإحتجاجات خروج عن الحاكم وخروج عن الطاعة وعن ولي الأمر , بحكم خبرتي الواسعة في جدال هؤلاء تراجعت عن فكرة محاولة إقناعه حتى أو الدخول في متاهات وأزقة لا أعلم لها نهايات , لذا تراجعت .
صبيحة يوم جمعة الرحيل فوجئت ولأول مرة في تاريخ التلفزيون المصري فوجئت بالشيخ محمود المصري , أحزنني كثيراً وعندي رؤيتي له فهمت جيداً عما يتحدث .

هناك حيث مصر الحرة , أطلوقوا عليها المدينة الفاضلة أو اليوتوبيا , حيث أجد أمي , هناك حيث أرتميت بين أحضانها مُقبلاً كفيها , طالباً أن تسامحني على تقصيري متعللاً بأن كليهما أمي , هناك حيث تجلس القرفصاء وكأنها عادت شابة في العشرين , ويلتف حولها أبنائها وأنا منهم و وهي تغني الأهازيج والأغاني ونحن نردد ورائها ليرتفع صوتنا عالياً , الأن وقد أفرغت ما تبقى في رئتيها من دخان مسيل للدموع , ووضعت الزهور فوق قبور الشهداء المغسولين بماء الورد , بعد أن لثمت جبين كل أم شهيد غسل عارها , آن لها الأن أن تتنفس حرية بعد أن أنقشع الدخان الذي ألتف حول المأذن حول أبراج الكنائس , آن لها أن تصغي لصلوات الأحرار حين يسجدون للخلاص, لميلاد جديد يأتي لينسهم آلام الجروح , حُلمي الأن أن أذهب إلى هناك .

علمٌ من ثلاثة ألوان , أمتزجت ألوانه الثلاثة لتشكل أيقونة ساحرة , أتعجب ما الجاذب والساحر في قطعة قماش تعبر عن الوطن ,ما السرى يا ترى في قطعة قماش , كأنني أشعر أن الوطن بث من روحه في ألوانه وطائره الذهبي, ما تلك القشعريرة التي أنتابتني عندما رأيته ضخماً يرتفع على الساري , وهو يعانق الرياح , ويترقصان على نغمات النشيد , نفس القشعريرة التي تسري في جسدي أثناء ترديد النشيد قبيل إحدى مباريات كرة القدم الدولية , تسري أيضاً عندما أراه يكسو بألوانه الزاهية المدرجات , يلوح لي من بعيد ولكن منذ فترة ليست ببعيدة

وجدته يلوح لي نازفاً تكسوه بقعاً من الدم , كأنه جرح برصاصة طائشة وعمياء .

وجدته قد أختنق من سحب الدخان الأبيض الخانق الذي أطبق على رئتي العلم

وجدته مبتلاً بمدافع الماء في أوج البروده ولم أستطع بعدها أن أفرق بين إبتلاله بمدافع الماء أم لدموعه

وجدته يحمل حجارة

وجدته مجثياً في المشرحة أو فوق خشبة وهم يصلون عليه في الميدان .

أنت كنت ميت بالفعل ياصديقي .....صدقني أنت ميت , انت لا تشعر والمرض يتسلل داخلك

هم خلقوك هكذا مستكيناً خائفاً مرتعداً , تعاني من حساسية مفرطة من ضوء الشمس ونسائم الحرية

خلقوك جاهلاً ويستوطن بدنك الأفكار والأمراض العفنة .....خلقوك صامتاً مرتعداً لا تعترض, تلهث وراء الفتات المسرطن والقطرات الملوثة كأنك من الهوام التي تقتات على تلال النفايات ,

خلقوا أجيالاً وأجيالاً من هؤلاء المغيبين الذين يفتقدون أدنى أشكال الإنسانية

فهم يُحشرون في معلبات معدنية بأربعة عجلات , ويعالجون ويتعلمون في أقل ما توصف بأنها مستشفيات أو مدارس

صديقي ما طعم الحرية وأنت تتنفس هواءاً فاسداً

صديقي كيف ترفع رأسك في هذا الوطن بعد أن أمتطوا ظهرك

كيف تسير في الشوارع والدماء تصرخ منتحبة على الأرصفة وفوق الأسلفت

ما بال صرخات الثكالى واليتامى ألا تسمعها

صديقي كيف تسير مطـأطأ رأسك , تشيح بنظرك عن الظلم

ماذا ستخبر ولدك ؟

أنك فضلت لقمة من أجل الحرية

لا تصالح لأمل دنقل
كيف تستنشق الرئتان النسيم المدّنس
كيف تنظر في عينيّ امرأة
تعرف انك لا تستطيع حمايتها
كيف تصبح فارسها في الغرام؟
كيف ترجو غداً ....لوليد ينام
كيف تحلم أو تتغنى بمستقبل لغلام
وهو يكبر - بين يديك - بقلب مُنكّس ؟

أنظمة

2011-01-24T12:47:00.002+02:00

في السادس من إبريل من عام 2008 قام عمال المحلة بإضراب عن العمل , وعلى إثر ذلك دعت حركات المعارضة المصرية إلى مظاهرات للمطالبة بحقوق طبيعية وعادية جداً للمواطن المصري , وحدث الإضراب وأستمر عدة أيام , وأنقلبت المدينة رأساً على عقب بل عمت المظاهرات بر مصر وتركت صدى في العالم كله , سقطت صور الرئيس في شوارع المدينة المدججة بعربات الأمن وهتفت الجموع ضد النظام , وكالعادة كان القمع هو الرد , كان ذلك الحل الوحيد والمتاح هو القمع والضرب بيد من حديد لإسكات أي أصوات معارضة ومحتجه حتى لو كان الثمن هو الدماء , اليوم وحتى اليوم لم تتحقق أي من مطالب المواطن البسيط .

لسنا هنا بصدد عرض تلك المطالب فالمطالب معروفة للجميع وأحوال المواطن المتردية ترى بالعين المجردة كشمس في كبد السماء تلفح الأفئدة العارية التي لاتجد كساءاً .

في التاسع عشر من ديسمبر من عام 2011 أشعلت محاولة شاب في مدينة سيدي بوزيد التونسية مظاهرات ومصادمات بين الشرطة ومعترضين , وكالعادة كان القمع وكانت نفس اليد التي تضرب بيد من حديد في تونس وكان العنف هو السائد , وكما سقط مصابين وقتلى في المحلة سقط مثلهم في المدينة التونسية , وعمت المظاهرات أيضاً في عموم بر تونس بسبب نفس المطالب إياها , فكلا هما يعاني الفقر والبطالة وإرتفاع الأسعار وفوق كل ذلك الظلم والتعنت من قبل الآمن , عمت الاحتجاجات في العديد من المدن التونسية من القيروان وصفاقس وسوسة حتى وصلت إلى تونس العاصمة والمنستير وقفصة , تطورت الإحتجاجات العنيفة لتجبر زين الدين بن علي على إقالة العديد من المسئولين ومنهم وزير الداخلية , وهنا نرى تذبذباً وتوتراً في الإمساك بزمام الإمور وإدارة ذلك المأزق الذي وضع في النظام , أعتقد أن ذلك التذبذب والتوتر الذي ظهر جلياً هو الذي شجع المحتجون على التمادي في احتجاجهم وامتد احتجاجهم على الفساد والمطالبة بالعدالة الإجتماعية إلى المطالبة بإقصاء الرئيس من الحكم .

يُقال أن الرئيس التونسي السابق كان قد أمر الجنرال رشيد عمار بمساندته واالتصدي للإحتجاجات التي قاربت الوصول إلى رقبته ولكن الجنرال رشيد قائد الجيش التونسي رفض أن يقتل ويسفك دم شعبه , ويقال أن الرئيس السابق أقال رشيد عمار ةعيّن بدلاً من رئيس الإستخبارات العسكرية , ولكن بالتأكيد كانت الجماهير أسرع و هرب بن علي تاركاً الجيش التونسي وقائده رشيد يحاول إعادة الإستقرار .

في الثاني من فبراير من عام 1982 ضربت وحدات من الجيش السوري بأمر الرئيس حافظ الأسد مدينة حماة السورية وسقط الآلاف من المدنيين واستأصلت شأفة المعارضة السورية بالسفك والقتل والقمع وساهمت تلك الحملة الدامية في إسكات المعارضة وإخراسها لإعوام , فبدلاً من تحرير الجولان استخدم النظام السوري القوة المفرطة للتنكيل بالمعارضة بل وكافأت المسئولين وكان على رأسهم رفعت الأسد شقيق الرئيس الذي عُين فيما بعد نائباً له , بالتأكيد لم يكن وقتها هناك فيس بوك أو وعياً عالمياً يتوجه نحو كل ثقب إبره في جنبات المعمورة , فلو قتل أحدهم على يد شرطة فوق أعالي الهيماليا الأن سيعلم العالم كله وسيهاجم نشطاء العالم ذلك .

المحلة الكبرى وسيدي بوزيد وحماة , مدن عربية مختلفة في وطننا السعيد , أختلفت الأماكن والأزمان وكان المواطن المقموع و جنرالات الأنظمة المستبدة هي الجانب المشترك , تشابهت كثيراً درجة القمع ولو أختلفت درجتها من مدينة إلى أخرى , في تونس كانت درجة القمع شديدة ولكن كانت الأصوات أعلى وأقوى لتقصي زين العابدين ( رئيساً منذ 1987) ومازالت تنادي بحل حزبه وسيحل , أما في مصر كان القمع شديداً ومازال ولكن النظام كشجرة ليس طيبة ضاربة بجذورها في هذا الوطن ( منذ 1981) ربما كانت المعارضة لم تمتلك نفساً طويلاً كمثيلتها في تونس ولكن أيضاً الرئيس يستند على رجاله المخلصين وزيرا الداخلية(1997) والحربية(1991) لحمايته . وفي سوريا لم يختلف إستبداد النظام السوري عن أشقائه في الظلم وساهم الجيش السوري كثيراً في قتل شعبه والتنكيل به ونجح حافظ الأسد فيما لم ينجح فيه بن علي في إستمالة جيشه ودعمه له ضد شعبه , بل سجل الجيش التونسي دوراً بطولياً في حماية جيشه مع العلم أن هذا الجيش حديث نسبياً وقليل ولا يقاس جيشاً قوياً بجوار جيوش أخرى في المنطقة العربية ولكنه أثبت أنه أقوى جيوش العرب و أثبت الشعب التونسي أنه شعب عزيز بكرامته ومطالبته بحقوقة ,

للأسف ظن الكثير أن التجربة التونسية يمكن أن تقص وتلزق في أي قطر عربي آخر ( Copy &Paste) ولكن كل وطن وله ظروفه ويختلف النظام من دوله لإخرى برغم أنها أنظمه أساليبها واحده ولكن كل نظام وله درجة عمق في أرض الوطن فهو كمرض السرطان أستشرى في الكثير من الأجساد , ولكن درجة المرض مختلفة من جسد لأخر, متى يدركون أنه آن الوقت ليعيدوا حساباتهم, وأن العالم إختلف عن ذي قبل عندما جلسوا على عروشهم التي باتت مهتزة ؟

صياد

2011-01-13T00:42:00.002+02:00

ثبت كعب البندقيه في تجويف كتفك الأيمن , نعم هكذا ,ثبته جيداً , أحتضنها كما لو كنت تراقص إحداهن التانجو , ألمس بخدك الأيمن جسدها البارد , دعها تأخذ من الدفأ الذي يسري في جسدك ,أحتض براحة يدك اليمنى الحلقة , ودع إبهامك يتسلل في حنو إلى التتك , أما يدك اليسرى فتوّق بها مؤخرة الماسورة , ضمها بعنف إلى صدرك , دعها لا تفلت منك , كأنها جزء من جسدك, فإن خفتها أستنقصتك , دعها تشعر برباطة جأشك, إغلق عينك اليسرى , وخذ نفساً عميقاً حتى تشعر أن صدرك أمتلئ هواءاً,حدد هدفك جيداً ساكناً كان أو متحركاً , خذ نفساً أخر إذا أردت ولكن ,لا تشعرها بتوترك حتى لا تهتز بين يديك ,هل أنت جاهز الأن ؟ أسفل منتصف هدفك وأسحب التتك ببطأ وأجذب جسدها إليك ودع الطلقة تشق الفراغ

جيد جداً أصبت الهدف , ينطلقا إلى الهدف الساقط من السماء , الذي يبعد بضع أمتار

أنت الأن أصبحت جاهزاً لتصبح صياداً ماهراً , فقط إتبع إرشاداتي وستصبح محترفاً , بل أنت الأن محترفاً

أتخذا طريقهما بين الحقول الشاسعة, فيما يتحدثان

أخيراً أتقنت الصيد وسأصبح مثلك

بالتأكيد وأفضل مني ,ألا يتفوق التلميذ على الأستاذ أحياناً

لا , أبداً يا أستاذي

يصلان أخيراً إلى الهدف الساقط على الأرض, مجرد حُلم أخر ساقط من السماء, ينظر إليه بفرحة عارمة ويرفعه من الأرض ويضمه إلى صدره كما لو كان أول مولود له

يندهش معلمه, ماذا تفعل ؟ أنه ميت

أعلم أنه حُلم ميت , ولكنه ثمرة جهدي طوال الفترة الماضية

أستحوذت عليه تلك الهواية , هواية الصيد , صيد الإحلام ,يشعر بسعادة بالغة وهو يقنص الأحلام ويحيلها صريعة بطلقة تنفذ إلى قلبها ,يراها تطير فرادى أو في جماعات , يشعر بذاته بقوته وقدرتي على إنهاء حياة كائن ما , حتى لو كان حُلماً يطير ولا يؤذي

ربما تندهشون وتعتقدون أنه مريضاً نفسياً , ولكن يرى إنه مجرد حُلم تافه ليس له وزن في هذا الكون , والله أعطاه تلك المهارة على إقتناصها , إذن فلا ضير من ذلك

كانت كل رحلة صيد تضيف إليه الكثير , ربما لاتضيف إليه الكثير مادياً, ولكنه يصبح كبالون منتفخ , يرتفع في سماء بلاحدود

هناك أحلام قيّمة وثمينة , كان يحنطها ويضعها كقطعة ديكور في منزله الذي إمتلئ بفرائسه الجاثمة هنا وهناك لتشهد على قسوته

وهناك أخرى كان يُطعمها لكلابه الجائعة , لا يهمه إذا كانت أحلاماً مُحنطه أو أحلاماً تأكلها الكلاب المهم أنه يُغذي مهارته

يعود بحقيبته المملوءة أحلام ,ويأخذ في إستعراض أشكالها وأحجامها وألوانها المتعددة, ولكن هل يعلم أنه بإصطياده الأحلام يحيل أصحابها أيضاً إلى أموات , يموتون بموت أحلامهم

يوم أمس أصطاد حُلماً لفتى في العشرين كان يحلم بأن يتزوج فتاته , سقط الفتى صريعاً, وأصبح جسداً فارغاً بلا حُلم , ينبض قلبه ولكن بلا روح بلا حُلم يحلق , يعيش كشبح أو طيف يتخبط في الظلمات , ويبقى هكذا حتى تخبو شعلة قلبه بالتدريج

الجو صحو والنسمات تلاعب الغصون والسماء صافية والأحلام ترفرف في السماء, إنه الطقس المثالي للصيد, جهز بندقيته وحقيبته وأصطحب كلباً وأنطلق بين الأحراش ,يبحث عن حُلم يزقزق هنا يرفرف هناك, يضرب بأجنحته الهواء ويحلق بعيداً,

هناك عند بركة الماء ,يرى سرباً من الأحلام , يتجه إلى هناك ويرفع رفيقته إلى كتفه ,يعمرها و يثبتها جيداً , ويغلق عينه اليسرى وينتقى حلماً , أحدهم يقف هناك على غصن يوشك طرفه على إحتضان صفحة البركة الساكنه , يقترب ببطأ ويحاول أن يتفادى الأوراق الجافة والأعواد المتناثرة على الأرض حتى لا يحدث جلبة تنبه الحُلم من مصرعه الوشيك , يتخذ من أعواد الأحراش ستراً له ويُمد فوهته بين الأعواد , يأخذ نفساً عميقاً ويوجهها إلى الحُلم ويضغط على التتك فتنطلق الرصاصة نحو الهدف مباشرة

يشعر بغصة , وتزداد نبضات قلبه , يسحب نفساً بصعوبة , يضع بندقيته على الأرض ويحاول رفع قدميه بصعوبة بين الأعواد الرفيعه ويشق طريقه نحو الحُلم الذي يطفو فوق صفحة الماء , يدنو منه وقد فقد الشعور , فقد شيئاً ما , لا يعرف له وصفاً

أصبح خاوياً , يرفع بيديه المرتعشتين الحُلم المألوف بالنسبه له , لايشعر بتلك الفرحة العارمة ولا بنفس الشعور الذي يصاحبه كلما أوقع بحُلم جديد

بل يشعر بكآبة ووجوم سرت في جسده كما لو كانت أنتزعت منه روحه , بل ...بل أنتزع حُلمه

مِصرُ عَسكري آمَن مَركَزي

2011-01-07T04:48:00.014+02:00

تسللت أشعة الشمس في هدوء شديد لتصنع ظلالاً مرتعشة أمامهم , كأن الشمس ترفق بهم لتنسحب من فوق رؤوسهم وجباههم العارية ,لا يتذكر بالضبط كم من الوقت وهو على هذا الوضع , قدماه وكأنهما مسماران قد دقا في الأرض , أصبح لا يشعر بهم من كثرة الألم , يحاول أن يستغل غفلة " الصف " ليتكأ على قدمه اليمنى ومن ثم يتكئ قليلاً على اليسرى عله يُسكن الألم , يدور "الصف" كثعبان يحمل خرطوماً غليظاً ينهمر على قدم كل من يتحرك , ينظر إلى قبعته الملقاه والممرغة في التراب , يتمنى فقط أن يضعها فوق رأسه علّها تمتص بعض العرق المنهمر الذي بلل ملابسه الداخليه , يشعر بحبات العرق التي تسيل في تشققات جسده الممصوص وهي تشق طريقها خلال ظهره , أردافه وقدميه إلى أسفل , يشعر بأنفاسه المتقطعة والتي تحمل حرارة تخيل أنها يمكن أن تشوي عليها "كوز ذرة "

" ثـــــــــــــــــــابت منك ليه "

أنا هاخلي الراجل فيكم يجيب ميه من كل حته في جسمه "

" الكل واقــــف إنتباه من حديد ...إيديك لزقه في جسمك الشمس ماتعديش بينهم "

يحاول أن يقاوم أجفانه التي تنهار, وكأن صداعاً بدأ في ثقب رأسه بالتدريج , وفجأة يفتح جفنيه على صوت إرتطام وإذا بمن أمامه قد سقط مغشياً عليه منكباً على وجهه ,بين ذرات الأتربة التي تصاعدت جراء إرتطام الجسد , أثار ملح العرق الذي ترك بقعاً بيضاء يظهر جلياً تحت إبطيه وبين أفخاذه وكأنها غمامات في زي حالك السواد ,لم يتحرك عضو ولم ينطق لسان وكأن شيئاً لم يكن , ظل الصريع ملقاً على الأرض حتى أنتهى

" الطابور الزيادة "

يرى دائماً العالم من خلف قضبان عربة وحتى عندما تفتح الأبوب يكون أسيراً لزيه الأسوّد الحالك , يرى الناس ويرونه , يبحث بين الوجوه على ملامح مألوفة في حين أن زملاؤه يحاولون إختزان صور أنثوية يسترجعونها في نومهم القصير , أحياناً يرمقه الناس بنظرات شفقه يفهمها ولا يحبها أبداً , وأحياناً يرمقه آخرون بنظرات ازدراء لا يفهما أبداً ولا يحبها , يرى أنه رجل و زملاؤه يرون أنه غبي , لو كان أحد زملاؤه لاستغل الفرصة ونجا بجلده من هذا الشقاء , ما لضير من غسيل بعض الأطباق والأكواب وصنع الشاي والقهوة وتقديم بعض الوجبات إذا لزم الأمر وتلميع الأحذية لو أراد وغسيل بعض الملابس إذا كان ضرورياً .

كانت الإجابة " لا " قاطعة عندما مال "الصف" على أذنه هامساً في أذنه أن "الباشا " يريده معه في المكتب.

ماذا سيخبر أبيه عندما يعود ويسأله عن عمله في المعسكر "بّغسل صحون " ,لم يكن مقتنعاً أن خدمة الوطن يمكن أن تكون "غسيل صحون " في حين أن الكثير كان مقتنعاً بذلك.

دائما ما تكون العودة إلى المعسكر كئيبة حتى لو كان عائداً من فض شغب أو مظاهرة عنيفة , المعسكر حيث كل شئ بــ"صفارة " الأكل بصفارة والاستيقاظ بصفارة والنوم بصفارة والطابور بصفارة ...العديد من الطوابير والقليل من النوم , يتأهب أن يندس في الفراش لينال قسطاً من الراحة القصيرة بعد يوم شاق وطويل وممل ليستقبل يوماً لم تشرق شمسه بعد لا يختلف عن ما قبله , ما أن يضع رأسه على الوسادة تعلو أصواتاً مرغم على التكيف معها واعتبارها غير موجودة بالمرة , يحاول الخروج بتفكيره بعيداً عن العنبر عن المعسكر عن المدينة القاسية ,هناك حيث قريته , كان العمل في " الفاعل " أهون عليه , كان المقاول المستغل أهون عليه مع أن الطوب و"شكائر " الأسمنت كانت أثقل من الدرع والهراوة ولكنه ..... صوت صراخ يعيده ويهب فجاءه ويستيقظ الجميع على زميل لهم يتشنج ويهذي على الأرض , يحاولون الإمساك به , ينصحهم أحدهم بسرعه ليضعوا قطعة قماش في فمه حتى لا يبتلع لسانه , يرتفع الصراخ أكثر ويفشلوا في وضع قطعة القماش كانت عيناه جاحظتان وجسده أصبح متيبساً واللعاب يسيل بغزارة من فمه وأخذ يردد عبارات بصوت عالي

" تمام يـــــافندم "

مازالت صورة زميله المصاب بالصرع لم تغادر تفكيره بالرغم من مرور أسبوع كامل على ما حدث ويبدو أيضاً أن الأحداث أصبحت أكثر سخونة أم أن أحدهم أصبح يدفعه إلى كل تلك البؤر العنيفة , كل يوم وحين يريح رأسه طالباً بعض الراحة كان يحمد الله أنه لم يعد جريحاً أو مصاباً أو ميتاً إذا شاء القدر , لم تعد القرية تأتيه في أحلامه ولم تعد نظرات الشفقة التي كان لا يحبها يجدها بل أصبحت نظرات الازدراء تطارده , وأصبح يشعر بالكآبة والضيق كلما ترك المعسكر إلى الشارع ليواجه أعمال عنف أو يفض مظاهرة أو إحدى مباريات كرة القدم الجماهيرية , أصبح عنده المعسكر والشارع سواء بل الشارع أصبح أسوء , ولم يعد يفارقه وجه زميله المصاب بالصرع , أصبح يبتعد عن الصفوف الأولى التي تكون في المواجهة حتى فطنوا إلى ذلك فاخذوا يدفعوا به إلى المقدمة وأصبح مضطراً أن يرفع هراوته ليهوي بها على شخص لا يعرفه , إذا لم تضرب ستُضرب بقسوة وبعنف , ينظر إلى عيونهم ويوأد الأمل , الآن يعرف لماذا نظرة الازدراء , كانت وجوههم تطارده في نومه مع وجه زميله , كانت عيناه تدمع عندما ترفع العصيّ وتبدأ حلقة جديدة ,كان يتمنى طوابير الذنب والثبات في ظهيرة شهر يوليو عن فض مظاهرة والنظر في عيون هؤلاء المتظاهرين ,

إذا سأله أبيه " بّغسل صحون " ذلك بالتأكيد أهون , لم يكن يفهم لماذا لا يخاف هؤلاء ولا يعبأون بالضرب والسحل ,لم يفهم لماذا ما يزال الأمل ينبعث من عيونهم , الأوامر دائماً أوامر غير قابله لأي شئ غير التنفيذ , كانت الأوامر صريحة وهي منع المحتجين من التقدم بكافة الوسائل ,لا تبدؤوا في الهجوم , بدأ المحتجين في دفعهم إلى الخلف وتطور الدفع إلى ضرب وركل ........وارتفعت العصيّ والهراوات , وما رفع هراوته هو الآخر ألتفت إلى زملاء له يشرعون في رفع العصيّ على مجموعة من الفتيات والسيدات , هرول سريعاً وألقى بنفسه ليحيل بينهم وانهالت الضربات عليه من كل جانب وهو يصيح "حريم لاااااااء "

ياماااااااااااااااه ......إنت فيييييييييين

ياماااااااااااه زهقت من الجبنه النستون نفسي في الجبنه اللي بتعمليها بإيديكي

انتي فين يامه...إنتي فين

الناس كلها بتكهرني

مش عارف ليه

مسلمين ومسيحيين بيضربوني ...أسكت ولا أعمل إيه

بضربهم أعمل ايه

ناس بتقول "بالروح بالدم نفديك ياإسلام"

وناس بتقول " بالروح بالدم نفديك ياصليب"

وتلاميذ الجامعة والمدارس والعمال

وبتوع فلسطين واللي بيقولوا " كفاية"

حتى اللي بيشجعوا كورة

هو كده عاد في وطن نخدمه

منذ تلك اللحظة وهو يهذي في تلك الغرفة في إحدى المستشفيات, يتمنى أن يعود إلى قريته التي نساها ليجد أمه وهي تجلس أمام الفرن البلدي تشمر عن يديها المغطاة بالدقيق وهي تعجن العجين لتصنع الخبز الذي يحبه ليأكل بها جبناً .

--------------------------

الصورة فقط من مدونة يالالاللي

أنـــــــــــــــــا ؟

2011-01-01T11:47:00.007+02:00

أنـــــــــــــــــا ؟

كل إنـســـان يُولد على الكرة الأرضية يُولد معه إسمه , كتقليد متعارف عليه بين البشر ,يطلقون على مواليدهم أسماءاً ربما لا تعبر عنهم أو لا تصفهم ولكنها من أجل الهوية , العجيب في الآمر أننا لا نختار أسماءنا , ربما نختار أشياء أخرى , حتى لا أطيل عليكم أقدم تلك الكلمات موقناً أنها مهمة للتعريف بي لزائري مدونتي وقارئي كلماتي , فهذا أقل تقدير أن يعرفوا لمن يقرؤون

أطلقوا عليّ مـــحمـد , ولدت في أكتوبر في أواخر الثمانينات (87 ).. في مدينة ساحلية جميلة تسمى جدة أنتقلت منها بعد أربعة عشر عاماً إلى مصر ... أعمل الآن في مجال التدريس , تدريس اللغة الإنجليزية, وأدرس الترجمة , أعشق اللغة الإنجليزية وأعشق العربية أكثر منها لأنها تعبر عن هويتي , أحب القراءة كثيراً والكتابة أكثر , أقرأ كل شئ وعن أي شئ , أكثر المجالات التي أميل لها في القراءة ( السياسة - التاريخ - الأدب الرواية - الشعر - الموارد البشرية و بناء الذات - آدب الرحلات ), أحب أن أكن فعالاً في مجتمعي لذا أهتم كثيراً بالعمل التطوعي وأحاول بين الوقت والآخر أن أشارك في بعض نشاطات صناع الحياة ....أدمنت الإنترنت والكومبيوتر وأدمنت الكاميرا كثيراً , لي هوايات اخرى على استحياء كالرسم وجمع الطوابع .....أصمت كثيراً وأتحدث قليلاً ...فانا كائن صامت , أفكر كثيراً زيادة عن اللزوم في بعض الأحيان حيث يكون التفكير ...مرهقاً.

أنا مسلم , عربي , مصري وأفتخر بثلاثتهم بنفس القدر وأحاول أن أستحقهم هم الثلاثة أيضاً .....
انا مختلف ... هكذا قالوا أو ظنوا
أنا غريب ... هكذا أيضاً ظنواً
متناقض , متردد , هادئ , متفسلسف .... لا أعجب الكثير

إنســـــان فـــي عتمـــة نــــــور

أدون تقريباً منذ عام 2006 ومنذ البداية وأنا أطلق عليها إنسان , ربما أختلف هذا الإنسان منذ 2006 ولكنه ظل إنسان وها هو إنسان ...في عتمة نور , وأنا في النهاية إنسان بكل ما أحويه من مشاعر متناقضة , ولا أتعامل مع أي أحد إلا من هذا المنطلق ...أنه إنسان , وبرغم التقدم المذهل الذي يعيشه الإنسان ويظهر أروع ما لديه من إبداعات ولكنه على التوازي يظهر ما لديه من قسوة وغباء وعته ........ لذا فهو إنسان في العتمة برغم النور في كل مكان .

مدونتي هي جزء مني ... تعبر عني ولا أتخيل حياتي بدونها أبداً, لذا أهتم كثيرا بكل كلمة أضعها بين ثناياها , وربما تجدوني قليل في الكتابة ولكني أهتم كثيراً بكاتبة ما تستحقونه.

وشوشة في القلب أو Light Whispering إقرأها كيفما تحب .....هي الجانب الآخر الهادئ الداخلي العميق

تابعوني هنا أيضا
Facebook
Twitter

مَأسَاة السُلحُفَاة التي تَظنُ نفَسها أرَنباً

2010-12-28T05:29:00.007+02:00

كان ياما كان في سالف العصر والأوان كان هناك أرنباً مغروراً وسلحفاة في غابة الحيوانات , أستهزء الأرنب بالسلحفاة مخبراً إياها أنها أبطأ حيوانات الغابة , نظرت له السلحفاة بتحدٍ وقررت انها ستسابقه لتلقنه درساً لاينساه,صُدم الأرنب حينما سمع ذلك,وأنقلب على ظهره وهو ضاحكاً ,لا أصدق أيتها السلحفاة أستتغلبين عليّ أنا, لا أصدق,سيكون سباقاَ طريفاً,لامانع عندي أيتها السلحفاة من بعض التسلية,إذن فالنتسابق,هيا.؟

بدأ السباق على مرأى ومسمع حيوانات الغابة التي تجمعت لتشاهد ذلك السباق التاريخي,وأنطلق الأرنب وأنطلقت السلحفاة

بل أنطلق الأرنب ومن وراءه السلحفاة ترفع قدميها في بطاً تشق طريقها المستحيل في الغابة

مر الكثير من الوقت والكاتب يراقب السلحفاة وهي تزحف على الأرض,حتى قرر أن يتدخل

عزيزتي السلحفاة....لا جدوى صدقيني أرجوكي

نظرت إليه السلحفاة بتعجب ! من أنت؟

لا يهم من أنا الأن ولكن أنت تهدرين الكثير من الوقت

يالك من أخرق ,ما أدراك أنت ,أبتعد عن طريقي "وبعدين القصة لم يكن فيها آدمي يخرج للسلحفاة من بين الشجيرات ويقول لها ما تقول "؟ يبدو أن الأرنب قد أستأجرك لتحاول تعطيلي

أرجوكي ,عزيزتي السلحفاة,لا أنا مستاجر ولا أحاول تعطيلك ولكن كل ما في الأمر أنكِ تهدرين وقتك في لاشئ

كيف ذلك؟

أولاً أنت تسيرين في الطريق الخاطئ, يبدو أنك ضللت الطريق,لا أعلم وأيضاً حتى لو كنتي في مسارك الصحيح أنتي بطيئة جداً ألا تدركين ذلك؟ بديهي جداً الأرنب أسرع منك؟

الأرنب المغرور , لا ....أنت لا تعلم شيئاً,(وهي تبتسم إبتسامة الواثق من نفسه) الأرنب المغرور يغط في نوم عميق

أيتها السلحفاة المتخلفة(في غضب شديد) أريد أن أخبرك شيئاً صدقيني أو لا تصدقيني , ولكن الأرنب بالفعل كان نائماً,لقد أستيقظ و تناول الغداء مع أسرته وشرب الشاي تواً ومشى الهوينى حتى خط النهاية وفاز بالسباق وأنتي هنا تائهة بين الأشجار

أبتعد أيها الأدمي الخرف,لن يتغير رأيّ عن الأدميين البلهاء

شكراً...كما تشائين

كما ترى أسير على خطاً ثابته وواثقة نحو تحقيق معدلات نمو مرتفعه لرفع مستوى المواطن

مااااااذا ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

إييه أقصد أسير نحو خطاً ثابته وواثقة نحو خط النهاية والفوز.....ألا ترى الصورة في الأعلى وأنا أحمل الميدالية الذهبية

أيتها الغبية, هذا قصة أنا من ألفتها ويا ليتني ماكتبتها, ياليت قلمي قد كُسر قبل أن يخط حرفاً فيها, كيف لسلحفاة بطيئة أن تفوز بسباق على الأرنب, حتى لو كان مغروراً ,ولكنه سريع ,كيف لسلحفاة أن تتوقع أن الأرنب سينام وهي تفوز ,إنها قصة لا منطق فيها وتعلم الأطفال الإتكال على أخطاء الآخرين لبناء فوزا غير عادل

لم تستمع السلحفاة وأكملت تخبطها في ظلام الغابة متخيله أنها تسير في الطريق الصحيح وأنها ستفوز ومازالت تظن أن الأرنب نائم

فقد الكاتب الأمل في إقناع السلحفاة ,وأخذت الأفكار تتخبط في عقله, هل تظن السلحفاة نفسها أرنباً,أما ماذا؟

حتما هناك حل, أه وجدتها بل حلين إثنين

إما أن أقنعها بأن تجري عملية تحويل جنس ونحولها إلى أرنب,أعلم أنه حل صعب وسيأخذ وقتاً حتى تدرك السلحفاة أنها أصبحت أرنباً, أو حل أخر نذبح الأرنب الذي مثل لها عقده,ونكون ضربنا عصفورين بحجر تخلصنا من الأرنب وحصلنا على ملوخية بالأرانب

المشهد الأول

2010-12-12T06:34:00.001+02:00

في الكثير من الأحيان عندما أكون في أحد الموصلات العامة أياً كانت مترو او اتوبيس...يطاردني هذا المشهد..رجل مسن أو إمرآة تصعد ...تقف ,هناك آخرون جالسون أياً كانوا,بالتأكيد منهم رجال ونساء بفئات عمرية مختلفة ,..الأن أنت تتوقع مني أن أخبرك أن هناك أحدهم قد وقف ليُجلس الرجل المسن أو المرآة , يمكن لهذا أن يحدث ويمكن أن يحدث العكس

مشهد 2

امرآة في العشرينات,يفوح منها عطراً يستفز خلايك العصبية المسئولة عن الشم وربما المسئولة عن الحواس كلها, وتشعر أنك في أحد عروض الرقص النقري جراء الكعب الذي يدق بعصبية وبلا هوادة على الأرض ,مساحيق قد غيرت لون الوجه الطبيعي ,لا داعي للتحدث عن الملابس,ولكن حتى الأن المشهد يمكن أن يكون طبيعي جداً ويتكرر ويراه الجميع يومياً...لكن..الصراحة عندما أجد هذا المشهد يتكرر أمامي, ألتفت بسرعة للبحث عن الذئاب , نعم الذئاب المتربصون , هؤلاء الذي تشعر أنهم سيلتهمون بأعينهم الأجساد وتشعر بالخجل الشديد عندما ترى في عيونهم أجزاء الجسد المغتصب بلا هوادة , وكأنهم يغرسون سهامهم في كل تفصيلة صغيرة أمامهم.....من هؤلاء ومن أي كوكب ؟

مشهد 3

امرآة (نفس المرآة السابقة) تتعرض لتحرش ما ...في وسط ميدان يعج بالذكور

مشهد4

وهو ليس له صلة بالمشهدين السابقين ....أحدهم يعتدي على أحدهم في الشارع بالضرب المبرح ,يمكن أن يكن شرطياً ومواطنا أو مواطناً ومواطناً...إذا كان شرطياً لايتدخل أحد...إذا كان مواطنين يمكن أن يفكر أحدهم في التدخل

مشهد 5

احدهم يعرض بضاعته في الشارع عليك ..وماهي بضاعته ؟ مخدرات ..ويجذبك من يدك ."تعالى بس اتفرج ..والله هاتتكيف"؟

كأنه يدعوك لشراء حذاء مثلاً

مشهد 6

جماعة من الشباب في الشارع أمام مرأى ومسمع الجميع من رجال ونساء وأطفال يتناولون مخدرات "بيلفوا سجاير"بيضربوا زفت "أياً كان "القرف" اللي بيعملوه....وعادي جداً تجد رائحة "الزفت" تخترق نفس الخلايا العصبية المسئولة عن الشم أيضاً

مشهد7

أحدهم يسرقأحدهم في الشارع

مشهد 8

احدهم يقتل أحدهم في الشارع أيضاً

وتتوالى المشاهد الكثيرة وتتكرر ...ويزيد العنف ويتوغل وينتشر ويتوغل وينتشر

إذن نحن امام مجتمع يعاني من أزمة إخلاقية عميقة, هي تتعمق في الحقيقة منذ عشرات السنين ولم تظهر لنا في أحد صناديق الهدايا التي يهديها لنا بابا نويل في رأس السنة,لا أقصد مشكلة التحرش فقط ,أنا اتحدث هنا بشكل عام, عن إنحدار أخلاقي عام

في المجتمع نتيجة لإنعدام الدين , الجهل ,الفقر......مثلث الخطر والرعب الذي يضاهي مثلث برمودا الذي لم نعد نسمع عنه؟

من هو المجتمع؟

هل المجتمع هذا قد جاء هو الآخر في نفس صندوق الهدايا الذي أحضره بابا نويل؟ بالتأكيد لا ....المجتمع هو أنا وأنت وأنتي وهؤلاء وكل ضمائر المتكلم والمخاطب وضمائر اللغة العربية جمعاء..أيضا هذا المجتمع كالإنسان تؤثر فيه التجارب والأحداث والمتغيرات على مر السنوات التي مضت لتخرج لنا النتيجة التي نراها الأن ,إذن جنينا نحن على أنفسنا ما نحن فيه الأن

جميعنا يعلم الحل جيداً......أن نتعرى أمام المرايا لنرى الحقيقة...ونواجهها ومن ثم نسير ضد التيار

ضد التيار , ما الحكمة في أن الأنبياء والرسل دائماً ما يهاجمون ويلاقون الصعاب ,.لماذا لا تكن الأمم أداة سهلة في يدهم ..وينساقوا إلى تعاليم الرسل والأنبياء؟

مالحكمة في ذلك؟نحن لارسل ولا أنبياء وأنتهى زمنهم بلا رجعة , لذا لا ننتظرهم إلا في أخر الزمان ,الحكمة في مهاجمة الأنبياء هي نفس الحكمة في وجودنا في هذا الزمن وهذا الوطن

التغير

هذا هو سر الكون.أن كل شيئ متغير , الإنسان وكل كائن على هذا الكوكب يأبى الركود والثبات ,ومع ذلك أصعب أشكال التغيير هي تغيير الأفكار والمسلمات " هناك قاعدة هامة المسلمات والبديهيات بالنسبة لك ليست شرطاً أن تكون كذلك بالنسبة للأخرين "؟

وجود الله أبسط البديهيات والمسلمات بالنسبة لي ...يمكن ألا تكون كذلك بالنسبة لآخر

لذا الأنبياء والرسل قاسوا كثيراً ومثلهم ممن حملوا على كاهلهم أفكاراً جديدة (تبدو جديدة لكونها دفنت ونساها الكثير) قدموها للمجتمع , لذا نحن الأن نعيش أشد حروب الأفكار منذ بدء الخليقة , ربما تشتد بتقدم الزمن ,لأن المشكلة الكبرى أن الأفكار لاتموت بموت الأنسان الذي أوجدها ,ولكن تبقى

ثلاث رسائل

2010-11-04T10:01:00.010+02:00

من صديقك / أحمد

السلام وعليكم ورحمة الله

أتمنى أن تكون بأفضل حال , صديقي لا تحزن ولاتعجز , لا تنسى أن الله معك دوماً ونحن ورائك بدعواتنا , لا أعلم بالفعل كيف أقولها لك ولكني أفتقدك جداً , أفتقد لبسمتك , لضحكتك التي دوماً كانت تغمرني سعادة , أفتقد حزنك , أفتقد جنونك , أتتذكر جلساتنا سوياً , جدالنا الدائم حول بعض الأمور, سهراتنا حتى الصباح , التمشية بعد الفجر, طقوس رمضان الخاصة , بعد يومين عندي أول إمتحان من إمتحانات الدبلومة , لا تنسى الدعاء لي , أنا أعلم أنك تتساءل الأن عن أحوال (منار) كويسة الحمدلله , تدعو لك كثيراً أن يفك الله كربك ويعيدك سالماً , أسكت مش أتخنقنا إمبارح تاني , ولكن أنت تعلم "بموت فيها " ,عادي سبب تافه ,( الخلطات بتاعة الحمام) مش عايزني أشتريهم دلوقتي , وانت عارف انا دماغي ناشفة إزاي , من يومين كنت مع أخيك , أخوك مش زيك خالص على فكرة , بس كويس يملك هدف يسعى لتحقيقه , عموما لا أريد أن أطيل عليك , تذكر ياصديقي دوماً أن من يؤمنون دوماً بأفكارهم ويسعون لتحقيقها , هم من يعانون كثيراً في هذا الوطن

صديقك المخلص/ أحمد

......................................................................................................................................

من أمك حبيبتك

السلام عليك ورحمته وبركاته ومغفرته ,أسأل الله أن يلهمك صبراً وإيماناً , إبني وفلذة كبدي كم أشتقت إليك , أتلمس صورتك بين ثنايا عقلي أستحضرك في غرفتك وكتبك ورفاقك ,كم هم طيبون رفاقك , دوماً مايسئلون عنك وعنا , إبني حبيبي نحن ننتظرك بفارغ الصبر, فلا تهمل في نفسك " كُل كويس" أنا عارفه طبعاً إن أنت بطنك صغيرة , لا ياحبيبي لازم تاكل كويس , عايزه أشوفك حينما يفك كربك " تخين" عشان نجوزك , نفسي أشوف ولادك ,أكيد هايطلعو زيك , بالمناسبة هاجر كل يوم تقريباً عندي , ربنا يخليكوا لبعض , واطلع بقه ولا انت خلاص عاجبتك حكايه كتب الكتاب دي ومش هاتعمل الفرح , ربنا بيمتحنك وانشاء الله هاتنجح في إختباره , بابا بيسلم عليك وأخوك مجنني , نفسي ربنا يعقله كده ويرسى ,مستنينك , وحشتني قعدة الصفرة معاك , أنا الحمدلله كويسه وكلنا كويسين , الشغل دائماً " زي ما انت عارف متعب" مشاكل على طول , المرضى دائمي الشكوى , من الصعب إرضائهم و ولكني أجتهد لأرضي ربي وأبذل كل جهدي,شد حيلك , كلنا في شوق إليك

ماما / ضحى

........................................................................................................................................

حبيبتك وخطيبتك /هــاجر

السلام عيكم ورحمة الله وبركاته , إنت عارف كويس قوي إن انت وحشتني ومتأكده إن أنا وحشاك , بس عايزه أسئلك سؤال هو فيه حد يكون خطيبته وحشاه ومايردش عليها ,أنا زعلانه منك على فكرة , وعارفه أن انا أول ما هاسمع صوتك هسامحك , انت عارف أنا ازاي عبيطه معاك وانت بتستغل عبطي ده كتير , على العموم أشتقتك إليك , بحاول أقلها أهو بالفصحى زي ما انت بتحبها ..مش انت بتحب الفصحى , أشتقتك إليك ..لا أعلم لماذا لا تحتوي كل ما أعنيه ..حتى لو قلتها بالفصحى لن تستطيع الفصحى ولا العاميه أن تعبر عن ما أشعر به ...مستنينك كلنا بابا وماما وعُلا وأحمد , كلهم بيسلموا عليك , كنت عندك النهاردة في الجورنال وكنت قاعدة على مكتبك مع سميرة زميلتك , أصبحت خطيبة المناضل , كل زمايلك في الجورنال بيسلموا عليك , زمانك بتسألني كالعادة عن أخبار الكلية أنت عارف أنا مايتخافش عليا أنت سايب وراك عبد الجبار في الكليه مش هاجر,كالعادة الدكاترة خنقونا , والسكاشن وموعيدها والامتحانات المفاجئة الفارما مطلعه عيني إدعيلي بجد عشان أنا شكلي هاسيب الكليه دي بسببها, أه قبل ما أنسى هند وميار وكل صحباتي بيسلموا عليك

نصك التاني /هاجر

قوم يالا إصحى ...المدرسة

2009-01-21T01:42:00.005+02:00

ياضنى عمري

ياضنى روحي

ياضنى ألمي

ياضنى جروحي

لسه زي ماتكون أتولدت

وشك شمعة تضوي

وإبتسامة لامعة وخد وردي

زي ماتكون لسه نايم وفي يوم هاتصحى

لسه حساها شفايفك فوق خدودي

لسه حساها صوابعك اللي بتشد وتجذب

لسه حساها صوابعك ماسكة في ديل هدومي

زي ماتكون لسه نايم

لسه حساه نبض قلبك

خبط رجلك

وانت بتعافر جوى مني

لسه حساه ألم ولادتك

لسه فاكرها لحظة نزولك , صرختك

قالولي شبهك

خد عيونك وخدود أبوه

***

نظرتك ليا ف شرودي عشان ضربتك

ولما تبكي تترمي في حضني بتبكي

أحس نَفَسك الدافي من شفايفك

****

لسه فكراك وانت بتحبي

أول خطوة ليك

أول يوم في المدرسة

أول وردة ليا منك

أول كلمة نطقتها

هي " أمي "؟

*****

يوم ماخطت إيدك عالحيطان

أول حرف من أسمك

رسمتك فوق الجدار

رسمتك عصافير وشجرة

في إنتظار

لمسة منك

لسه سمعاها ضحكتك

صوتك بين الحيطان

لسه شماها ريحتك

في مخدتك

في وسط لعبك ,كرساتك , شنطتك

لسه شايفها ملامحك

في وشوش صحابك , رفقتك

لسه نايم قوم يالا أصحى

المدرسة

: .( : ..( : ...(

تعاطفك وحده ...لايكفي

2009-01-13T16:11:00.010+02:00

1هو عبارة عن سلاح يعمل عبر إمتزاج الفسفور فيه مع الأكسجين. و الفسفور الأبيض: عبارة عن مادة شمعية شفافة و بيضاء و مائلة للاصفرار، وله رائحة تشبه رائحة الثوم و يصنع من الفوسفات، وهو يتفاعل مع الاكسجين بسرعة كبيرة منتجا نارا ودخان أبيض كثيف، وفى حال تعرض منطقة ما بالتلوث بالفسفور الابيض يترسب في التربة او قاع الانهار و البحار او حتى على اجسام الاسماك، وعند تعرض جسم الانسان للفسفور الابيض يحترق الجلد و اللحم فلا يتبقى الا العظم .إستنشاق هذا الغاز يؤدي الى ذوبان القصبة الهوائية، و الرئتين؟ 2معسكرات التكثيف كانت تضم اليهود والشيوعيين والبولنديين وأسرى الحرب والغجر وشهود يهوه وممن اعتبروا شاذين جنسيا، وكان المعتقلون يقومون بصورة قسرية بإنجاز أعمال موزعة عليهم، وتم كذلك إجراء تجارب علمية وطبية على المعتقلين. بعد بداية الحرب العالمية الثانية وبالتحديد عام 1941 تم إنشاء أنواع أخرى من المعسكرات، وسميت معسكرات الإبادة أو الموت extermination camp وكانت متخصصة في القضاء على المعتقلين بواسطة الغاز السام أو القتل الجماعي بوسائل أخرى وحرق الجثث بعد ذلكبالإضافة إلى هذه المعتقلات أنشأ النازيون ماسميت بالگيتو وهي منطقة سكنية كبيرة وتم إجبار اليهود على العيش فيها، وكانت مداخل ومخارج المنطقة تحت سيطرة النازيين، ومن أشهرها گيتو وارسو الذي كان يقطنها 380،000 يهودي، وكانت نسبة الساكنين فيها مقارنة بالغرف في ذلك المنطقة هي غرفة واحدة لتسعة أشخاص، وتوفي الآلاف في هذه المناطق نتيجة المجاعة ومرض التيفوئيد، وفي 19 يوليو 1942 أصدر هينريك هيملر أمرا بنقل اليهود من هذه المناطق إلى معسكرات القتل...نقلاً عن موسوعة ويكيبيديا
.
.
.
.
يبدو أن الأمر أصبح واضحاً الأن ..محرقة أو إبادة جماعية أو هولوكست ..أياً كانت ..فالنتيجة واحدة ...ربما يكون النازيون هم أكثر رحمة من اليهود ...كما يدعون (أنا لاأنكر وجود هولوكست ولكن ليست بتلك الأعداد الضخمة) ,ولكن مالايستطيع أحد إنكاره أن الفلسطينيين في غزة تُمارس إبادة جماعية أو محرقة ..يحرقونهم وهم أحياء بأسلحة محرمة دولياً ..الأمر لم يكن ضد الفلسطينيين فقط ..بل كان في لبنان 2006 والفلوجة ..في حرب العراق ..أسلحة يتم تجربتها على الجنس العربي بمختلف جنسياته ..يبدو أن الأمر قد تحول إلى عقدة نفسية ...لدى اليهود وأصبحوا يثآرون كل يوم ممن لا شآن لهم فيما يدعون أنه حدث لهم ...وأتخذوها زريعة للدفاع عن أنفسهم .؟
صدقوني الأدوات مختلفة ولكن الأطراف مختلفة فقط , يتم تمثيلها بحرفية وببراعة شديدة ومتناهية , الأطباء في غزة أكدوا أنهم لم يروا ذلك النوع من الآصابات طوال حياتهم المهنية ..إذن نحن أمام أنواع جديدة من الأسلحة , كما كان يُجرى على اليهود تجارب طبية وعلمية , وتنتهي بإبادتهم والقضاء عليهم ,
غزة تحولت إلى غيتو
ذلك المكان الضيق الذي يحوي مليون ونصف إنسان , مخارجه ومداخله , تسيطر عليها قوات إسرائيلية , يتحكمون في الكهرباء والغاز والغذاء وفي كل شئ , والأن الفلسطينيون بالفعل على وشك كارثة إنسانية نتيجة عدم وجود غذاء ودواء يكفي السكان .؟

بعيداً عن تلك المهاترات التي لاتجدي , عن أن حماس هي المتسببة فيما يحدث على أرض غزة , دعونا أيضاً لا نلقى بالمسئولية على مصر " أم الدنيا" ..فخيبة الأنظمة الثقيلة لاتوصف بكلمات ولابعبارات حيث تحولت الأنظمة العربية إلى حانوتية " مفرد حانوتي " كل مايفعله هو نقل عدة مصابين بالطائرات إلى مستشفيات مكيفة , وترك إخوانهم الباقيين يحترقون , وكأنهم يقولون لإسرائيل أقتلوا على كيفكم ونحن ننقل فقط المصابين , ذلك هو موقف الأنظمة العربية المُشين , ولكن دعوني أشير إلى شئ مهم للغاية , وهو أنني عندما أقول أن مصر والدول العربية موقفها مشين , لاأشير إلى الشعب المصري ولا إلى الشعوب العربية ,لأن ببساطة تلك الأنظمة لاتعبر عن شعوبها , يكفيهم فقط ذلك الموقف الذي أتخذه الرئيس الفنزويلي بطرد السفير الإسرائيلي , والذي عراهم تماماً ,وللعم فنزويلا ليست دولة عربية ولا إسلامية

,لذلك يجب الفصل مابين موقف الشعب الذي يحترق كمداً وتحولت بيوتهم كما لو كانت على خط النار وموقف الحكومات العربية , ولكن ماذ بأيدينا نحن الشعوب ..ولن أقول أنها مغلوبة على أمرها بل هي ليست مغلوبة , الدعاء والتضرع , نعم مطلوب , والتبرع واجب بالتأكيد , والمسيرات الإحتجاجية السلمية لامانع منها ..ولكن ماذا أيضاً ؟ تكلم وأكتب وأنشر الرسائل عبر الإنترنت باللغات التي تتقنها ,تكلم بالصورة الفيديو المتوفرة بكثرة على الإنترنت , حول شاشات الكومبيوتر إلى ساحات جهاد وصراع ولكن بالأفكار وليس بالأسلحة ,فالنحاول إعادة حسابتنا , نحاول أن نعيد النظر إلى ممارسات خاطئة في حياتنا بوجه عام , بالتأكيد صورة أجساد صغيرة مرتعشة وجثث هامدة ....نعيد التفكير كم يتألم هؤلاء , بالتأكيد هناك حكمة إلالهية من ذلك , لماذا هم هناك يتألمون ونحن هنا نشاهد فحسب

....هناك العديد يظنون أن ماتفعله إسرائيل حق مشروع للدفاع عن النفس ومازالوا يظنون أيضاً أن حماس هي حركة إرهابية ..وينكرون طبيعة فطرية في أي إنسان ..وهي أن يقاوم .؟

هذا ما أخشاه, أن نعتاد

2008-12-31T12:43:00.008+02:00

كأنه كُتب علينا القهر , كأننا نُولد ومربوط بأعناقنا الذلُ, نموت ونولد وتأتي أجيال وتذهب أجيال ونحن نُحاصر ونُقتل ونغتصب بأيدينا ,لابأيدي غيرنا ,فلتذهب إتفاقيات العته والخبل إلى الجحيم , أي إتفاقيات ونحن نرى أنفسنا نذبح أمام الشاشات , أي إتفاقيات تحترم , ولماذا نحن فقط من نحترم الإتفاقيات ؟

ياأهل العزة والشموخ إثبتوا ...يا أهل الرباط ياأخر ثغور النخوة والمقاومة ..نساءكم هم أكثر رجولة منا....أيقولون أنكم محاصرون , لاوالله بل نحن المحاصرون ,أيقولون أنكم مغلوبون على أمركم ..بل نحن المغلبون , أطفالكم يفطمون على أزيز الطائرات الأمريكية الصنع ..كما هي أنظمتنا أمريكية الصنع والهوى ...أطفالكم يُفطمون على أصوات الرصاص وأهوال الزحف ,غنائكم فقط في أعراس الشهداء الزاحفون إلى الحياة

أترى ماشعور أيدي حكامنا ومسؤلينا عند مصافحة أيدي الصهاينة التي تقطر دماء حارة وساخنة أراقت تواً في مذبحة ...أترى ماشعور أيديهم ..أم أنها متفهمة تماماً لنوايهم ومساعيهم الدبلوماسية البريئة ,أترى ماشعورها وهم يتدربون يومياً على صد الأذى عن أولياءهم من جراء قذف بنعال شعوب أستشاطت غيظاً

----------

أغشى أن نعتاد تلك المشاهد الدامية على الشاشات ..أغشى أن لاتؤثر ..في البداية تبكينا ,ومع الوقت نعتادها كما نعتاد الوجبات الثلاثة وكما نعتاد دخول الحمام , كمانعتاد التسوق وإنتقاء المزهريات الملونة وشراء الجرائد والصحف الحكومية و تبادل القبل والكلمات الحارة بين الأزواج والعشاق و تبادل الهدايا في أعياد الكريسماس والقديس فالنتين وضرب أبنائنا لعدم إنجازهم الفروض المدرسية ودروس الثانوية العامة وحوادث التحرش..نعتادها كما نعتاد مشاهدة المسلسلات ونشرة التاسعة وأحداث 24 ساعة وخطاب الرئيس في عيد العمال والأغاني الوطنية في أعياد التحرير الوهمية وأفلام أبوجهل واللات والعزى ...نعتادها كما نعتاد مؤتمرات الجامعة العربية بين أصحاب السمو وخدام آبار النفط وشيوخ المصاطب والحارات ومؤتمرات الأحزاب الحاكمة , نعتادها كما أعتدنا رؤية الفقراء وكوارثهم ومبرراتها البلهاء التي تودي بأرواحهم بالمئات, كما أعتدنا رؤية الجوعى يقلبون كالكلاب الضالة في مقالب القمامة ..كما أعتدنا رؤية الأثرياء وقضاياهم على صفحات الجرائد وساحات المحاكم , كما أعتدنا الغناء الهابط والطعام الملوث والهواء الفاسد والأتوبيسات المكتظة في الشوارع كما أعتدنا نهر النيل بفنادقه العائمة و عشاقه الذين يسترقون النظرات و اللمسات

كما أعتدنا الكلمات فقط والمظاهرات فقط...وتذوب تلك المشاهد والجثث المحترقة بنفطناوغازنا وتصبح عادة كما كل تلك العادات نلتصق بها يومياًَ بدون أن نحرك ساكن

هذا هو كل ما أخشاه

ناس رخيصة

2008-09-09T06:50:00.003+02:00

بطلا القصة طفلان,مجرد طفلان ...؟

يحكيان عن قيمة الإنسان في زمن الظلم والمجون إحداهما في الدويقة والأخرى في لبنان عندما يتحول الإنسان إلى عدد عندما تمطر السماء حجارة وعويلاً وحزناً وكئابه يمتلأ الجو غباراً مشبع بالدماء يدخل رئتينا, نتنفسه كما نتنفس الهواءعندما تكون الحجارة أحن على الإنسان من أخيه الإنسان ترفض قتله وتمهله ..و أخيه يهمله

سكان القاهرة ...سكان المكاتب والقبور

هنيئاً لكم ياسكان القاهرة .؟ لاتندهشون عندما تفتحون النوافذ وتجدون الجو مغبراً بالدماء لاتندهشون أيضاً عندما تستنشقون هواءاًَ مغبراً بالدماءهنيئاً لكم على مسؤليكم وولاة أمركم ذوي المقاعد الوثيرة هنيئاً لكم على مكاتبهم الفسيحة فساكنوا المكاتب الفسيحه لايستنشقون غباركم ,فهواءهم نظيف هواء من (التكييف)؟ومائهم غير مائكم طعامهم غير طعامكم هنيئاً لكم ياسكان القاهرة بضمائركم المغبره

إختلفت الأرقام والأعداد والإحصائيات ..من 31 إلى 43 إلى 51...لا تختلف كثيراً ..فالفقراء رخيصون ..دماؤهم رخيصة

هل من معترض؟

2008-08-16T12:41:00.006+03:00

ينظر الكاتب الشاب إلى شاشة الكومبيوتر متحيراً , لم يكتب شيئاً جديداً منذ فترة طويلة , يريد شيئاً جديداً يثير زوابع وأحاديث جدليه إلى الأبد فقد سئم من تعليقات القراء التي تشيد بما يكتب دوماً , وتنقر على الكيبورد بعبارات المديح والثناء كأنه الكاتب الأوحد في بر مصر والعالم العربي كله , هل يعقل أن يكون كل مايكتب بذلك الكمال وخالي من العيوب , مازال متحيراً فيما يكتب هل يكتب مقالة جريئة أم قصة قصيرة أو موقف أم ماذا , مقالة جريئة , لا لن يكتب مقالة جريئة مع أنها ستساعده على تنفيس وإخراج مابداخله ولكن سيكون لها عواقب وخيمة لايتوقعها أو حتى يتوقعها , حتى أن الأنواع من تلك الكتابات النارية يوجد بوفرة في صحف المعارضة .إنتقادات بالجملة للرئيس وحرم الرئيس وإبن الرئيس وحتى حفيد الرئيس لم يسلم من الإنتقادات , السادة الوزراء وزيراً وزيرا, ثم أن لاشئ مضمون في ذلك البلد , فيمكن أن يتعرض للمسائلة ,أو حتى يحل ضيفاً على أحد الأماكن التي لايود أبداً أن يكون ضيفاً فيها رغم أنفه,

أحدهم يستجوبه كما يرى في الأفلام , مكتب مُعتم , رجل متجهم لايظهر منه إلا ملامح وجهه , مصباح كهربائي مهتز منخفض الإرتفاع , إضاءة خافته جداً ,يصيح الرجل في وجهه , ماالذي جعلك تكتب هذا؟

لا ليس أنا من كتبت هذا.؟

لاداعي للإنكار نحن نعلم كل شئ , أتعلم أن أمك كانت متزوجه قبل أن تتزوج أبيك ؟

يفكر الكاتب ( أنا شفت المشهد ده قبل كده ..؟فين ؟)؟ : نعم ياباشا أنا من كتبت هذا و( اللي تأمر بيه سيادتك )؟

لماذا كتبته ؟

تنفرج أسارير الكاتب الشاب "نحن في عصر الديمقراطية ياباشا ,مش الرايس بيقول كده برضه ولا إيه"؟

ينظر الرجل إيه في غضب : نعم ياروح أمك ..ويصفعه على وجهه

يتلقى الشاب الصفعة كأنه أفاق تواً من تخدير عملية قلب مفتوح :أسف والله نحن في عصر الباذناجان الأسود واللي تأمر بيه سيادتك

...

وإذا بأم الكاتب توقظه وهو نائم على المكتب ,يستيقظ وينظر إليها ,تسأله هل أنت جائع , يجيب عليها بأنه ليس جائعاً ,تخرج الأم وهي تتمتم "أمال إيه حكاية الباذنجان الأسود هذه "؟ أما أمر هذا الولد عجيب ...؟

مازال الكاتب يفكر بعد أن صرف نظر عن المقاله بعد هذا الكابوس المريع الفظيع , إذن ماذا يكتب ,يريد أن يكتب شئ غير معتاد , لا يثني عليه القراء كالعادة ,للأسف كانت ستفي المقالات بالغرض فلن يثني عليه أحد أبداً , لن يتجرأ أحد مطلقاً على وصفه بالجرئ , فقد يرافقه في الضيافة الإجبارية , يالحظه العاثر ,تومض فكرة في تلافيف المخ , وجدها أخيراً ,سيكتب قصة قصيرة جريئه أيضاً تتناول موضوعاً ساخناً وتحوي بين سطورها الكثير من الأشياء التي ستجلب الكثير من القراء ليعترضون عليها , كقصه تحكي عن شاذ " كلمه منمقه " تُظهره على أنه ضحية وأنه مُضطهد من الجميع لأنه ممنوع من الإرتباط بصديقه المثلي " كلمه منمقه أخرى " ,يُقلب الكاتب الفكره في رأسه ,نعم تبدو جيده ورائعه جداً وياحبذا أيضاً لو أضفنا إليها بعض التحابيش والبهارات من كم مشهد جنسي بين الصديقين يستخدم فيها الكاتب بعض الكلمات والإيحاءات الجنسية الساخنة التي تثير الجميع ضده , نعم هكذا سيجد الكثير من القراء الذين سوف يلعنوه ويسبوه بكل سهوله , ولكنه سيجد أيضاً المتفقين معه فهذا أمر غير مضمون , فربما يتضامن معه الكثير من الشواذ , وهنا يحدث مالايُحمد عقباه سيشك الجميع في أمر الكاتب ويعلنون أنه شاذ هوالأخر , وهذا مالايريده أبداً . يستبعد الكاتب فكرة قصة تتحدث عن شاذ تماماً وإلى الأبد , ماذا يفعل الأن الكاتب ؟ يفكر للمره المائة ويغير قليلاً في الفكرة السابقه , سيكتب قصة تتحدث عن عاهره ويصف فيها علاقتها مع الرجال المختلفين الذين قابلتهم في حياتها وإستمتاعها , أو حتى يمكن أن يكون رجلاً ويتحدث عن علاقته المختلفة مع النساء وفتيات الليل اللائي قابلهن طوال حياته , فكره رائعه وسيصف بدقه شديده تلك العلاقات الجنسية المحرمه والممنوعه بأدق التفاصيل بعد أن ينتزع من اللغة كلمات شديدة الوقاحة والإباحية وسيطلق عليها كلمات

جريئه وسيدعي أنه أستخدم ذلك الوصف للمصداقيه إذا هاجموه بأنها تشبه قصص البورنو الجنسيه المتداوله بين عموم المراهقين ,المراهقين رنت الكلمه في أذن الشاب ,تخيل أن له إبنه أو حتى إبن هل سيتجرأ يوماً ليعطيها لها لتقرأها ويحدثها عن قصته بفخر كبير, بالتأكيد لا ,لن يحدث هذا أبداً ,لا يرضى أبداً الكاتب بأن يلوث عقلية إبنته بقصص كتلك فهي تترك إنطباعاً سيئاً في النفس , هناك كتاب كثيرون يفعلون ذلك ولكنه ليس كذلك ,لايقبل شيئاً على نفسه إذن لايقبله على غيره ,هؤلاء الكتاب" المتفتحون وهي كلمه منمقه أيضاً تعني بالأعنى منغلقون " في رأيه تجارتهم كاسدة ,وليجذبون القراء لبضائعهم الواقف حالها وليُقال عليهم كتاب الواقعية بجراءة ولكن هناك بين الجراءة والوقاحة شعرة , يعتقد أنهم تعدوها بمئات الأميال,علاء الأسواني أو حتى كاتب مثل محمد صلاح العزب و أخرون يروجون لسلعتهم الكاسدة بطرق ملتوية , تماماً مثل الباعة الجائلين يجذبون المارة بشتى الطرق , الكاتب وطبيب الأسنان علاء الأسواني كتب ثلاث روايات بالعدد ,أشهرهم إثنتان شيكاغو وعمارة يعقوبيان والعزب روائي شاب له رواية هو الأخر تلك الروايات حققت نسبة مبيعات وإثنتان منهم نشروا في جريدة معارضة رائجه , لاينكر الكاتب الشاب موهبة هؤلاء الكتاب المتحررون " كلمة منمقه أيضاً لها نفس المعنى السابق " ولكنها لاتصلح أن يضعها الأب على رف في مكتبة في غرفة الصالون لتكون في متناول الجميع بكل الأعمار ,لاتصلح لتقرأ بين الصغار أو حتى الكبار , لاينكر أيضاً قيمتها الأدبية الكبيرةالمنقوصة ولكن يتساءل كاتبنا , هل هناك مانع أن يكتبوا مايريدون كتابته بكلمات منمقه أكثر ولاتكون إباحية بكل ماتشمله الكلمه من معنى , سألوا الروائي الطبيب ذات مرة ,مافائدة تلك المشاهد الجنسية الإباحية هل يمكن مقارنتها بقصص البورنو ,أجاب الروائي المحترم ,الأفلام والصور الجنسية أصبحت في متناول الجميع الأن وليس كما في السابق , ولكن لم يلتفت الروائي الكبير إلى أن كل الطرق تؤدي إلى روما , فلن تختلف كثيراً إلى ركبت قطاراً أو مترو أو أتوبيس أو ميكروباص أو حتى طائرة هيلكوبتر للوصول إلى مكان ما , تختلف الوسائل لكن في النهاية سنصل بدون شك , نظر الكاتب إلى الساعة لقد تأخر ,قرر أن ينهي مابدأه معلناً على أنه فشل في إيجاد طريقة مثلى في إيجاد معارضين له طول الخط , فكلما كتب شيئاً وجد من في صفه ووجد المعارض ضده

أتجه إلى أمه التي كانت جالسة أمام التلفاز , أمي أريد أن أسألك سؤالا ولكن أجيبي بصراحة ؟

ماذا هناك

هل ...هل كنتي ...متزوجه من رجل آخر قبل أبي؟

نماذج

2008-07-14T12:17:00.004+03:00

نموذج رقم واحد

تلافيف

هاهي تلافيف عقلي تسحبني إلى نفق مظلم ..نفق النفس المظلم

لاأدرك أجاءت الغجرية مرة أخرى بوجهه العابس المقزز ..لكنها جاءت نعم جاءت

لاتذهبين بالله عليكي ..فنفسي المظلمه تؤرقني ..تعبث بي وترميني بين الإختلاجات والزفرات

ستأتي ..لاتقلقي ..ستأتي وفي يدها اليمنى بلورتها السحرية واليد الأخرى ( مج نسكافيه )؟؟

تطالعني من تحت نظارتها المقعرة ...وأعود ..وأعود ..وأعود ..وأسبح في تلافيف عقلي المتورمه ..حتى أدركت أن الوصلة بين فصي المخ قد أنعدمت ..عادت إلى النفق المظلم ثانية ..وسحبتني معها كأضحية العيد الصغير (على فكرة مافيش أضحية في العيد الصغير )؟

posted by واحد

التعليقات

المر بزيادة يقول ....؟

هيييييه أول تعليق ...هاروح وأرجع تاني

المجروح في قلبه قوي قوي قوي يقول ...؟

كلمات رائعة ..تحفة ..ساحرة ..نابعة من العقل الباطن ( والظاهر أيضاً ) شكراً على زيارتك الميمونه

أسى الليل الأسود يقول ..؟

ماهذا...دائماً وكالعادة فنان ..ترسم بريشتك ..كلمات لامعه ..ماهذه التحفة الفنية النادرة تجعلني أذوب كقطعة السكر في كوب العصير

*#@*~ santos

nice post

i wish u good

ذهبت ولم تعود أبدا تقول ...؟

جميل جداً

دام قلمك لنا

المر بزياده يقول ...؟

ياااه أخيراً معلش أتأخرت ...إيه الفن ده ..مش مصدق أنا حصلي نوع من أنواع التوحد مع النص

توتا الصغنتوته. يقول ...؟

تلافيف عقلي تسحبني إلى النفق المظلم

وتأخذني كما لوكنت ذبابة مستأصلة الجناحين والقدمين واللسان ( هي الدبانه عندها لسان ).؟

..........................

طبعاً أنا مش فاهم أي حاجه من البوست ..هاعمل حاجه من الإتنين بعد ماعطلت نفسي وقريت الكلام ده ..أول حاجه ممكن أعملها أضغط باك وأطلع بره المدونه كلها ..وأنا حاسس إن حمار لأني مافهمتش البوست ..ساعتها بحس إن أنا مابفهمش وإن الناس اللي علقوا ..أنا أقل منهم في رجل ولاحاجه ..؟

الحاجه التانية اللي ممكن أعملها..أقول لا أنا مش أقل من الناس دي ..ولازم أقول أي حاجه ...أثبت وجودي من الأخر ..مش معقولة أقرا البوست تلات مرات وبرده مش فاهم وأطلع قفايا يأمر عيش ..؟ ساعتها بحاول أمسك في أي حاجه فاهمها في الكلام وأحول أعلق عليها

في حل تالت ..ممكن أعمله ..وده نادر جداً لما يكون الموضوع مستعصي ..ساعتها بكتب وأقول أنا مش فاهم حاجه

..........................

أسماء المدونين

أسماء الناس اللي بتدون بقت حكاية ..أصبحت أشبه بأسماء الأفلام مثلاً وده من عندي أكيد يعني ..( سهاد النهار -التائبة )

وهكذا ..أسماء عجيبة ..هناك أسماء أخرى باللغة الإنجليزية أو حتى لغات أخرى ..ودي حكاية ..محتاجه قاموس عشان تترجم ..ولاأدري أين المشكله هنا هل المشكلة في اللي إختار الإسم ده بالتحديد أم المدونين الآخريين اللي ثقافتهم الأجنبية متدنية .. فياريت الناس دي تراعي الغير ..فتكتب ترجمه للأسم جمبه ...مثلاً

sorrow يعني حزن

ونقلبها حصة إنجليزي ...؟

عندك نوع تاني من الأسماء بيكون عامل زي أسماء أفلام الكرتون ...؟

أما أسماء الدكاترة ...هاتلاقيها قبلها دكتور كذا ...وأسماء المدرسين مستر أو أستاذ كذا ...والمهندسين برده نفس النظام ...الصيدلة على فكرة كتير قوي مش عارف مش لاقيين شغل ولا إيه ... بعد كده إنشاء الله هانعمل نقابات للمدونين...نقابة المعلمين وهكذا ...

هناك أيضاً أسماء تدل على توجهات يعني سبحان الله أشوف بعض الأسماء أدرك توجهات أصحبها قبل ما أشوف مدوناتهم ..مثلاً الثائر ...المجاهد ....المؤمنه ...المغفور لها ..... المتوفي ..الله يرحمه

هناك أسماء حقيقية ودي بحترمها جداً...زي مثلاً محمد السيد ( اللي هو أنا )؟

.........................

الصور

ياسلام ودي حكاية تانية خالص ...تلاقي صور عجيبة ..ناس بتحط صور نجومهم المفضلة ..وهناك صور أطفال ..أما فصور البنات ..فاانا الصراحة ..بوجه كلمه للبنات ..يعني ياريت يخلوا بالهم شوية من الصور اللي بيحطوها ,,صور بتكون مكشوفه شوية ومعظمها بيكون مرسومة ..يعني يراعوا إن في شباب ..وكده ..يعني أي واحدة خالعه راسها ..كده يعني

.......................

نموذج رقم إتنين

(صورة غامضة )

متى سيأتي ؟؟؟

posted by واحد برده

التعليقات

المرحوم يقول ..؟

سيأتي قريبا ..سيأتي أعلم أنه سيأتي

شيكولاته وكنتالوب يقول..؟

من ؟ مين اللي سيأتي؟؟؟

سوسو السفروتو

أزيك عامل إيه ...والله وحشتني يابني ..ماتتصلش بعد الساعة واحدة عشان بابا بياخد التليفون ويحطوا تحت المخدة

@#!@~ santos

nice post

very good

u fine .... i'm fine too

حمض الطرطريك ( واضح إن هو شغال في معمل طبعاً )..يقول

سؤال يعبر عن إختلاجات النفس الترقبية ..سؤال أبدي لا يجاب عليه في يوم وليلة بل في ثلاثة أيام

dr /fa2fa2

تبرعوا لأخوانكم على حساب رقم5144985444

إن الأمر لجلل لذلك نحتاج لدعمكم لنا

فسفوسه يقول ...؟

هييييييييييييييييه......أنا جيت أنا جيت وسع وسع ياجدع

تحياتي ياباشا

المر بزايادة..يقول..؟

ياااه فاتني أول تعليق ياخسارة

بص لما يأتي قولي ..عشان أنا ورايا شوية مشاوير

...والنبي ماتنساش ..عشان نروح نستقبله وأجرله عربية بيجو سابعة راكب وأجيبه من المطار

...إلا صحيح أجر هالوا من أنهي موقف من عبود ولا العبور

سونسن الشجاع يقول...؟

سيأتي بإذن الله ..لكن لازم تخلي بالك ..وتحوش كويس عشان تولد في مستشفى إستسماري ..أه ربنا ينتعها بالسلامه

..................

طبعاً البوستات دي مشكله ...عبارة أو بضع كلمات والمدونين يعلقوا وهما مش فاهمين أي حاجه ..المدون يقصد إيه بالظبط وكل واحد يعلق على مزاجه واللي فهمه ..؟

في بوستات تانيه عجيبه ..دخلت مره مدونه لقيت بوست تقريباً شامل وكبير جداً ..حاطط فيه أولاً وثانياً إلخ إلخ ...وبيتكلم في مية حاجه وحاجه ...طيب يركز في حاجه ...لاء ...سياسه وإقتصاد ورياضه وموقف شخصي ...بيكون عبارة عن فرح أو مولد ..عامل زي مايكون نشرة أخبار...طيب اللي يعلق ..يعلق على كل ده و لايختار حاجه معينه ..؟

يعني هو يا نكتب كلمتين غامضين ...يا نكتب حوالي صفحة تخلي عين المدون تورم

------------------------

أي تشابه في أي حاجه مقصود تماماً ...ومش عايز حد يزعل

تحديث : تلك النماذج لم تُقتبس ..ولكن أنا اللي كتبتها

البوست ده جه عليا بخسارة ووقعني في شر أعمالي ..ولكن لاتراجع

hu-man

إنسان..بس أه والله ..مش حاجه تانية ..لكن الشَرطَه دي عشان التميز بس ..عشان الإسم ده أنتشر

وطني

2008-07-12T13:02:00.003+03:00

أه ياوطني المنكوب
وطني منكس الرايات
مسكوب العبرات
مصلوب فوق شفاة الشعب

...
ياوطن الأهات
وطني منكس الجبين
وطني طفلة تائهة
تتخبط في الظلمات
جائعة ..عارية
مقطوعة الضفائر
صادروا أحلامها ووضعوها
بين أسوار زجاجية
كانت لها ضفائر ذهبية
وأحلام سرمدية

.....
وطني جولاني مشرد
بين قفار العالم بحثا عن الحرية

.....
وطني بدوي ترك البندقية
وطني أم ثكلى
ترسم على جسدها
صورة الشهيد

.....
وطني ذلك الوليد
يحمل بندقية
أول ماسمع صوت الطلقات
وطني طفل يغني ترنيمة العودة
وطني ذلك العالق على الحدود
كائن يجاهد للوجود
وطني بكائية أو حكاية حزينة
وطني مرثية
يسردونها قبل النوم
وبعد النوم
وأثناء النوم

.....
وطني هارب في شرايني
بين أهدابي
بين شفتاي
بين أسناني
كمذاق الحنظل
المزروع داخلنا
وطني شجرة زيتون
أنهكتها فئوس ورياح وأعاصير
وطني لاجئ نسى نكهة الديار
يعلق على الجدران
أحلام العودة
وينقش وجوه عابسة

....
وطني مسكين
يفترش الأرصفة
وطني لحن حزين

يعزف في الجنائز والمآتم
وطني معلق فوق مقصلة
وطني ذلك المتناقض
الذي يقبع داخلنا
وطني أنهكته مباضع الجراحين
ولكن لا فائدة
وطني لا أعلم أين هو ؟
هل في غرفة الموتى
أم في العناية المركزة

الوقُوفْ في َوَجهِ الًظلمْ لايُصيب بالعَمَى

2008-07-06T05:14:00.007+03:00

ظلوا مئات السنين لاينظرون إلى قرص الشمس في ساعات منتصف النهار ...كان هؤلاء القوم يتناقلون شائعات عن أشخاص نظروا إلى قرص الشمس في ساعات منتصف النهار ..وعن كم العذاب الذي لاقوه ..الكل كان يتكلم ولاأحد يرى ..كانوا يقولون أن من ينظر إلى القرص يصيبه العمى حتى الموت وآخرون يقولون أن من ينظر إليها يتحول إلى رماد وتذروه الرياح ..وهناك آخرون يقولون أنه يذوب كقطعة ثلج في كوب ماءيغلي.... ولاأحد يرى ..وجاءت أجيال وراء أجيال ..وكل جيل يخبر للجيل الذي يليه وهكذا..؟

من المتوقع الأن أن أخبركم أن شخصاً ما من هؤلاء القوم جاء وكسر القاعدة وأكتشف أن النظر إلى قرص الشمس لاينتج عنه أياً من تلك الخرافات ..فلن يذوب أو حتى تذروه الرياح ولاحتى سيصاب بالعمى..؟

توفى الدكتور عبد الوهاب المسيري ..وأنا لست بصدد نوع من أنواع المواساة والتعزية ..مع أني حزنت كثيراً لفقدان رجل مُحب لوطنه ..ليس بالكلام ..من المعروف بالطبع أنه رجل ذوقيمة علمية وسياسيه رفيعه ..وأنا أيضاً هنا لاأتحدث عن إنجازاته العلميه أوحتى السياسيه..مصر تعج بأساتذة الجامعه والمثقفين غيرهم ..ولكن من الذي أختار أن لايقف مكتوف الأيدي بل ويشارك ..يعلم أن الأمر أصبح لايطاق ..شارك في مظاهرات ,وقف ضد الظلم وتعرض للإعتقال أكثر من مرة وع ذلك كان رجل مسالم ..كان يعترض ولكن بطريقة سلمية متحضرة ..مع أن غيره يجلسون على مقاعدهم الوثيرة ..؟

هل تتخيل أن عبدالوهاب المسيري حصل على جائزة سوزان مبارك لأحسن كاتب لأدب الطفل ..هل تتخيل رجل رائع مثله يكتب عن الصهيونية والعلمانية ..ويكتب عن نور والذثب والسندريلا والأميرات ..هل تتخيل روعة هذا الرجل ؟

................

ماذا نمتلك نحن (الشباب) ولو جزء يسير من تلك القيمه ..لاشئ بالتأكيد ..لماذا يغامر رجل مثله ليوضع في السجون ؟ بالتأكيد أدرك حقيقة أنه إذا لما يتحرك الأن ..فقد نستيقظ لنجد أن السجادة أتسحبت من تحت رجلينا وأصبحنا على الحديده ,,دا لوكان في حديد من أساسه ..نظرة إلى الواقع بمنتهى الصدق إلى الواقع على كافة الأصعدة..سواءاً سياسياً أو إقتصادياً أو حتى صحياً أو علمياً أو حتى تعليمياً..على مستوى السياسة حدث ولاحرج ..فالسياسة أصبحت حرفة من حرف السيرك والنفاق ..لعبة محفوفه بالمخاطر..إقتصادياً ..لا أعتقد أننا وصلنا إلى تلك الدرجه في تاريخنا الحديث ..إلا إذا قصدتم المجاعات التي حدثت من قبل في مصر في الأيام الغابرة ..

صحياً ..دخولك إلى مستشفى حكومي كفيله لتعلم إلى أي مدى نحن ننافس الأن مستشفيات الدول الإفريقية الشقيقة ..أنتشرت الأورام السرطانية بطريقة مرعبة ومفزعة ..التعليم ..أنتم تعلمون ولاداعي ...إذن أخي الشاب وأختي الشابه ماذا تنتظروا هل تنتظرون تعييناً من الحكومة أم شقة وعربية وأدوات كهربية ..هل تنتظرون معجزة من الله ..يُزاح البلاء بعدها

أبشركم أن زمن المعجزات إنتهى ..وإن كانت هناك معجزات ..فنحن لسنا شعب المعجزات ولا بيننا نبي ..فنحن لسنا ذلك الشعب المؤمن ..لسنا شعباً متديناً...لاأعتقد أبداً أن التمسح بالأضرحة سيعيد الأمور إلى نصابها أبداً ..لاأعتقد أن هذا شعب متدين ..هذا شعب متدروش ..عامل درويش..مفكر التدين دروشه ...ومدد ياشهبور مدد ..وأنا هنا لاأعمم لأن التعميم خطأ ..ولكن هناك الكثير من الشعب المصري يؤمن بتلك الخرافات .. أنزلوا الشارع وشوفوا البنات (نسبة كبيرة ) ملابسهن في غاية السوء ..هل هذا تدين أم ان التدين في المسجد فقط والصلاة

شوفوا الشباب ( نسبة كبيرة أيضاً ) كم التفاهة اللي هو غرقان فيها .....إذن لاأعتقد أننا شعب معجزات ....إلا لو تكلمت كلمة حق وتحملت مسئوليتها ..فلا شئ لتخسره ..أما إذا كنت منتظر المجاعة فهذا موضوع أخر ..؟

هناك بعض الأوقات أظن فيها أن الشعب المصري سيقوم من خلال بعد الحوادث ولكنه دائماً يخيب آملي فيه ..ويعود كما هو خانع خاضع ..لا أجد تفسير منطقي لتلك الحالة السلبيه مع كل تلك الكوارث التي تهوي على رأسه؟

أتمنى أن نكون أكثر إيجابيه ونبدأ بأنفسنا ..وأنا أكثركم سلبية ..نحاول أن نغير نحاول أن نتكلم....هذا ليس مجرد كلام ..وإنما قابل للتطبيق..فلن نصاب بالعمى ولاسنذوب أو حتى تذرونا الرياح ..؟

الوَطن ليٌسَ فوقَ الجَميع

2008-06-30T01:46:00.007+03:00

ماذا يعني الوطن ...الوطن عبارة عن أرض وبشر أمتزج كليهما وصنعا وطناً ,أياً كان ذلك الشعب أو حتي أياً كانت أي أرض ..الوطن بدوني أنا ...لاشئ ..نعم لاشئ ..تلك القطعه من الأرض التي غرست فيها جذوري منذ آلاف السنين ...هي لاشئ بدوني ..إذن يمكن أن تكون تلك الأرض في جزر البهاماس أو حتى في القطب الجنوبي ...لكنها وطن لآهلها ..الوطن ليس أنا وحدي فقط ..بل كلنا نمثل الوطن ...إذن الوطن ليس فوقي وليس فوق الجميع ..أنا فوق الوطن ..لأننا أساس الوطن

الوطن بدوني ليس إلا قطعة أرض باليه ليس لها أي قيمه

الوطن بدون ذكرياتي وتاريخي وتراثي ..لاشئ

عندما أدافع عن وطني ..أدافع عنه لأنه يحوي بين ضلوعه جذوري أنا

لست مُجبراً وأنا غير معني أدافع عن وطن غير وطني

عندما يتشدق الزائلون (وكلنا زائلون)ولكني أذكرهم بتلك الحقيقه المره....عندما يتشدقون ويقولون الوطن فوق الجميع ..لا الوطن ليس فوق الجميع ...أقولها لا أنا الوطن ...الشعب هو الوطن ...إذا كان هناك من هم تحت حذاء الوطن ...فهم أنتم

عندما يتشدق الزائلون الشرطه والشعب في خدمة الوطن ....أقولها لكم يامنتعلي رؤوسكم ...أنا الوطن..كلنا الوطن ..الشعب هو الوطن

لا أدري عندما أتجول في مكان ما في جنبات المحروسه ....وأرى الوطن يشحذ ويتسول على الأرصفه من الأجانب وغير الأجانب ..أليس ذلك الشحاذ والمتسول هو الوطن ...ماهي جنسيته ؟

ها...مصري

نعم مصري ..قلتها بلسانك

منسوب إلى مصر ..منسوب إلى الوطن ..يمثل الوطن ..يمثل مصر...تخيل مصر تتسول

أبناء الوطن مهانون في أرجاء العالم ..يُعاملون أسوء معامله..مع أنهم من ذوات الأمجاد التي أهدرها الزائلون...ولكن هذا لايمنع أن لكل آم أبناء غير بارون

حُبَ الوَطن لا يُعلَم في حصص التربية الوطنية

2008-04-23T12:21:00.010+02:00

أحمد أو محمد أو جورج ...أياً كان أسمه ...لكنه شاب مصري , طالب لايهم إذا كان يدرس الطب أو الهندسه أو حتى حقوق ولايهم أيضاً إذا كان في سنته الأولى أو حتى الأخيره ....ولايهم أيضاً إذا كان يستفيد فعلاً من دراسته في إحدى الجامعات المصريه التي تنافس جامعات أوكسفورد وكامبريدج في مستوايتها العلميه الرفيعه ...لايهم أيضاً أنه عندما ينتهي من دراسته ...لن يكون قادراً على تطبيق مادرسه ...أوحتى يستطيع أن يجد عملاً ...وحتى إن وجد عملاً لن يكفيه مرتبه ليستطيع بدء حياة جيده لشاب في العشرينيات

لايهم هذا مطلقاً ....فقط مايهم هوآمن الوطن ...فالوطن فوق الجميع الوطن يبقى والجميع يغور في ستين داهيه ..؟

عندما تمتلأ العربات بطلاب في الجامعات وأطفال و شباب خريج لم يرى من الوطن سوى أنه تركه على الأرصفه والنواصي بعد سنوات طويله من العذاب ...بعد سنوات طويله من التعليم خرج منها جاهلاً ..بعد أن دفع ألاف الجنيهات طوال تلك السنين ليحصل على شهادة ليسانس أو بكلوريوس لتعلق على الحائط

كانوا هم نفس الشباب ونفس الوجوه ونفس المكان ونفس الشارع ...عندما خرجوا مهللين و فرحين ...لم يروا أعلام الوطن بتلك الكثرة إلا في تلك الأيام ...كانت فرحه تعم المكان ..كانوا يجيئون في نفس الشارع جيئة وذهاباً بالإعلام الزاهيه ..كانت البسمات المرتسمه على وجوههم وفي أعينهم ...كانت تدل على أنهم يعشقون تراب هذا الوطن الذي لم يسمعوا عنه إلا في أعياد تحرير سيناء و في حصص التربيه الوطنيه وفي نهاية العام ...يدخل مدرس ويُملي عليهم الإجابات

حب الوطن لايعلم في حصص التربية الوطنيه ولا العسكرية ..حب الوطن في قلب كل أم فقدت ولدها في حرب التحرير ...في كل قلب أم فقدت طفلها في أروقة مستشفيات الأورام ...في كل قلب أب ينظر بحسره إلى أبناءه ممصمصاً شفتيه ...ويقول في نفسه والألم يعتصر قلبه على فلذات كبده ..متى ينجلي الظلم ..متى يطمئن على فلذاته خوفاً من أن يبتلعهم الوطن ظلماً ؟

أتأكل الأم أبنائها ...لا الوطن لا يأكل أبنائه ..فقط الوطن تاه في حقول الظلم ...تاه بين أبنائه الذين يأكلون بعضهم بعضاًد

..................

كانت العربه مكتظه ..تحوي بين طياتها محمد أو أحمد أو جورج ..لايهم ..تحمل في أحشائها شباباً أو أطفالاً دون العاشره ..لايهم..لايهم إذا كانوا قد فقدوا وعيهم جراء الغازات الخانقه ..وباتوا يتساقطون كما يتساقط الرصاص المطاطي على رؤووس المتظاهرين ...لايهم

لايهم إن كانوا يختنقون ....فداءاً للوطن

والله العظيم أنا طالب ...بص شوف البالطو الأبيض أهوه ... ..والله العظيم طالب ..بص شوف كتبي وكشاكيلي في إديه...والله ياباشا ده أنا جاي من الكليه ...ده أنا واقف طول المحاضرات والسكاشن ..أصل المدرج زحمه أجيبلك الجدول..والله ماعملت حاجه

ده انا مالياش في السياسه ولا غيرها ..ده أنا من البيت من الدرس ..ومن الدرس للبيت ..أصل أنا قاعد من المدرسه ..أصلها بطلت خلاص

انا عايز أجيب مجموع عالي علشان أدخل سياسه وإقتصاد...لا لا مش سياسه اللي هي السياسه اللي بتودي المعتقلات

لا أصل أنا عايز أبقى سفير بس أبويا نجار على قد حاله ..نفسي أفرحه وأفرح أمي الشقيانه ..ده لو عرفت ان انا أتمسكت ..يانهار إسود ده ممكن تروح فيها ...أصلها بتروح كل أسبوع حوالي تلات مرات عندها فشل كلوي

وكل يوم مرمطه في التأمين ...؟ دي ممكن تتجنن ..والله العظيم تتجنن

هند ...ياحبيبتي ....بنتي حبيبتي ..ده لسه صغيره والله لسه صغيره ..ده لسه قيلالي بابا من كام يوم ...ده ماكملتش لسه سنتين ..دي لسه بتحبي ...ذنبها إيه ..جالها نوبة ...طب هاروح أجيبها أوديه مستشفى ...دي بتموت ...عندها حساسيه في صدرها ...كنا بنقفل الشبابيك عشان الدخان بتاع القنابل مايدخلش ..أودتها ..ماعرفناش ...نزلت جري أجيب تاكسي ..بجري زي المجنون في الشوارع ..مش لاقي حاجه

كان الضرب على أشده ...بس بنتي ...والله ياباشا ..انا مالياش دعوة ...طيب أنزل بس أجيب بنتي أوديها أي حته ..وخدوني ودوني في ستين داهية

كانت العربة مكتظه ..تحوي بين صفيحها البارد محمد أو أحمد أو جورج لايهم ...أختلفت الأسماء والعناوين والأعمار شيوخاً كانوا أو أطفالاً أو شباباً ..لايهم أنصهروا جميعاً ..حتى باتت ملامحهم واحده ..وجوههم واحده وبدأ المخاض

.....................................................

كان صديقاً سائراً من كام يوم ..في الشارع كاد يبكي عندما رأى سيدة كبيرة في السن تهذي ...هي العراق نقولها هنا ياولاد

كانت وقع الكلمات أقوى من أي رصاص في الأذان

عندما يذهب الشهداء إلى النوم أصحو

وأحرثهم من هواة الرثاء

وأقول لهم

تصبحون على وطن

من سحاب ومن شجر

تصبحون على وطن

Ode to Homeland

Marcel khalifa

رفقاً

2008-04-14T17:55:00.003+02:00

ماحدث في الأسبوع الماضي في مدينة المحلة التي كنا بالكاد نسمع عنها في نشرات الأخبار على التلفزيون المصري تلك المدينة الصناعية ...أهلها الذين لم يروا الرصاص المطاطي إلا في نشرات التاسعة على الشاشات ...لم يستنشقوا الغازات المسيلة للدموع أبداً ...ولم يروا دخانها في حياتهم أبداً ...كانت حركة السير وسط المدينة والشوارع الرئيسية متوقفة تماماً ..كانت المدينة ثكنة عسكرية بالفعل ...لا أعلم كيف يتحول أضراب من المفترض أنه سلمي أو حتى مظاهرات بسبب غلاء المعيشة إلى أعمال عنف واسعة النطاق ...الأهالي أنفسهم ليس لهم أي مبرر لإحراق مدرستين يمكن لأبنائهم أن يكونوا من أبنائها , سيارات مهشمه , وحرق للأشجار حتى الأشجار , أحرقوا سيارات , وهاجموا محلات وأحرقوا مدرستين بعد أن نهبوا مافيها من أجهزة كمبيوتر , وتجطيم لآلات الصرف الألي المجاورة للبنوك و كبائن تليفونات وإحراق نقطة شرطة وإسعاف على الطريق , هذا كله لايفعله مواطن أو حتى طالب عادي حتى ولو كان حانقاً وغاضباً من الحكومة والنظام ....يمكن أن يلقوا ببعض الطوب على الأمن والجري ,أما هذا الدمار كله..لا أعتقد أبداً

ذكرتني تلك الأيام بسقوط بغداد ...مع الفارق الكبير ...ماذا يحدث عندما يغيب النظام وتطلق أيدي المجرمين وتعم الفوضى وتنتشر السرقات ... ويحدث مالا يحمد عقباه ...أتمنى أن لايحدث ذلك بتاتاً في أي بقعة من مصر وماذا كان رد الفعل ...؟
إعتقالات عشوائية لكل من ألقت به الأقدار وتواجد في الشارع في ذلك الوقت ...الكثير من الأبرياء لم يكن لهم أي دخل في الموضوع ....,أقتادوهم إلى عربات الشرطة وأنتم أدرى بالمعاملة الرائعة لكل من يمسكه الأمن ...حدث لي نوع من الهلع عندما رأيت بعض مقاطع الفيديو المصورة خلسة لرجال الأمن وهم يقتادوا المقبوض عليهم ...هل هؤلاء مجرمين فعلاً أم أبرياء من الذين سمعنا قصصهم ...طلاب كانوا في طريقهم للمنزل وأقتادوهم إلى العربات ...هكذا يفعل أبناء الوطن الواحد في بعضهم البعض ...؟
.........
ومازالوا وراء القضبان ..الكثير من أبناء هذا الوطن أبرياء...؟
هناك أخرون حزنت لهم كثيراً ...عساكر الآمن المركزي أبناء هذا البلد أيضاً ...ليس لهم ذنب أيضاً ...الكثير من وقع في أرض المعركة ...جاء من بلده ,ترك فأسه وأعطوه درعاً وعصا وقالوا له ...إضرب , إضرب أخيك أو أبيك أو أمك أو حتى أبنك ...لايهم لاشئ يعلو فوق صوت المعركة ...أقصد الرصاص المطاطي أو حتى الحي ...ياجنود مصر رفقاً بأهلكم ..؟
نقدم وردة لكل عسكري أمن مركزي أُصيب أو لم يكن أصيب
أقدم وردة لكل ظابط شرطة
أقدم وردة لكل مسئول كبير في هذا الوطن أو حتى وزير

وأقول لهم رفقاً بهذا الشعب ,رفقاً بهذا الوطن
رفقاً بكبد وكلية المواطن المطحون
رفقاً بأطفال حرموا من كل شئ إلا الظلم والجوع والجهل
رفقاً بذلك المواطن الذي يجاهد في طوابير الخبز والمواصلات

المنقذ2

2008-03-24T00:55:00.008+02:00

الصراحة التعليقات على الموضوع السابق ...فتحت لي الكثير من المسارات ,كانت متناقضة إلى حد ما في بعض الأفكار ولكنها أتفقت في أننا لم نستخدم الإعلام بصورة جيدة للتسويق لقضاينا التي مضى عليها عشرات السنين , ولكن بداية أرغب في توضيح أن الغرب وأعني هنا الغرب بحكومات أمريكا وأوروبا , سواء كانت مؤسسات دينية أو سياسية تعلم جيداً من هم العرب والمسلمون , يعلمون جيداً من هو محمد رسول الله , أندهشت جداً من الضجة التي أحدثها سكان التبت والدلاي لاما في معارضتهم للصين ومطالبهم بالإستقلال , أنطلقت الإستهجانات من الغرب سريعاً في حين أن الفلسطينيين يطالبون بدولة منذ عشرات السنين ....؟؟؟؟

لذلك دعونا نتفق أن الإعلام هدفه نقل رسالة محددة إلى الشعوب التي لا تعلم شيئاً ...ومحاولة تحسين الصورة المشوهه...؟

هل فيلم مثل حين ميسرة أو هي فوضى أو عمارة يعقوبيان ...بما يحويه كل فيلم من هذه الأفلام من حقائق تحدث في مصر , هل مثلاً صورة العشوائيات في حين ميسرة ليست إلا صورة مصغرة من الحقيقة في مصر ..هل مثلاً ما يحدث في بعض أقسام الشرطة وتجبر بعض رجال الآمن ليس واقعاً كما صور لنا هي فوضى مثلاً ...هل مشاكل مثل الفقر والمحسوبية والشذوذ والفساد وكل تلك الظواهر في عمارة يعقوبيان لا تصور مايحدث في مصر أما أنهم تحدثوا عن شعب المريخ مثلاً

إذن هل نبين ونوضح تلك المشكلات ...وأول خطوات حل المشكلة هي تحديدها والإشارة إليها

وجهة نظر أخرى...أن كل تلك الأفلام تناولت المشاكل بشكل غير لائق ..وكان بها الكثير من التجاوزات في الكثير من المشاهد السيئة والغير لائقة ...هل معنى أن نُعلم أحداً بوجود مشكلة ماهل يجب أن نمثلها بحذافيرها وتفاصيلها

هل لنبين ونحدد مشكلة مثل الشذوذ مثلاً ...نقوم بتصوير مشهد شذوذ يقترب من الحقيقة ....لنكسب القضية بعضاً من المصداقية ..وهل كل ذلك يرتبط بتشويه سمعة مصر؟؟؟؟

مايكل مور

Fahrenheit 9/11 فوجئت وأن أبحث عن مايكل مور على الشبكة أنه أخرج أربعة أفلام قبل أن يخرج فيلم

مور الحاصل على جائزة الأوسكار , يمكن أن نطلق على أفلامه أفلام وثائقية , أخر أفلامه فيلم سايكو يهاجم فيها وينقد نظام التأمينات الصحية في أمريكا ويقارن بينها وبين النظم الأخرى في دول أخرى كفرنسا وكندا ...مور منحاز دائماً إلى المواطن الأمريكي في أفلامه ..منذ عدة أشهر شاهدت فهرنهايت ...فيلم رائع بكل المقاييس يتناول الحرب الأمريكية على العراق والجيش والعلاقات السعودية الأمريكية ...صُدمت بالكثير من الحقائق عن الإدارة الأمريكية ..وكم البله الذي تتمتع به ...هذا الفلم فاضح للسياسة الأمريكية ..وعائلة بوش ...وتعاملهم مع العراق كصفقة بترولية ...الفيلم في النهاية يصب في صالح المواطن الأمريكي ..؟

لا خطوط حمراء في الإنتقاد ..يمكنه أن يسخر من كل شئ...لماذا لا ننتقد ..أما أننا لا نملك تلك المساحة من أصله؟

المنقذ

2008-03-07T17:23:00.011+02:00

عندما نشاهد الأفلام الأمريكية ونرى كيف تروج لأفكارها ومبادئها وكيف أنها مهتمه بتلميع الجيش الأمريكي والعلم الأمريكي وعندما ننظر نفس النظرة إلى السينما العربية وخاصة المصرية نجد العكس تماماً...العديد من الأفلام الأمريكية

Behind the Enemy lines

Black Hawk Down

Armageddon
كلها أفلام أعتقد أننا شاهدناها وكلها تروج للبطل الأمريكي المنقذ...أمريكا التي تنقذ العالم دائماً والكثير من الأفلام الأخرى التي تظهر الغطرسة الأمريكية وإستخدامها لكل الأساليب المتاحة وكما نسميها الدعاية أو البروباجاندا لترويج الأفكار التي تريدها هي إذن السينما الأمريكية والتي تعتبر صناعة وتًُصدر أيضاً إلى العالم أجمع ونستقبلها نحن بكل صدر رحب بدون أن نعي حتى كم الأفكار المشوشة التي تحويها ...أنا شخصياً مبهور بالسينما الأمريكية لأسلوبها الرائع في عرض الفكرة وكل شئ موجود داخل السينما من تصوير وإستخدام أحدث الطرق التكنولوجية...لإخراج في النهاية عمل رائع وصورة رائعة ..فالأمر أشبه بالعسل المدسوس فيه سموم

بالتأكيد الأفلام الثلاثة أعطيها مثالاً للسينما وإثنين منهم أفلام حروب ...أي تدو حول قصة حرب والأخير هو أرماجدون لبروس ويلز

فيلم خلف خطوط العدو ..الصراحة الفيلم أكثر من رائع ويدور في البوسنة والهرسك أو صربيا في أحداث حرب البلقان ويظهر هنا البطل الأمريكي وهو أحد الطيارين الذي يسقط بطائرته وهو في مهمة إستطلاعية وليست عسكرية ويشاهد صديقة وهو يُقتل على يد الصرب ويطارده الصرب ليتخلصوا من دليل إدانتهم في المذابح التي أرتكبوها ...ويرفض هو في النهاية أن يغادر قبل أن يحصل على دليل إدانتهم الذي أسقطه حتى لايجدوه بعيداً عن حطام الطائرة قبل أن تسقط...بالتأكيد يظهر الأمريكيون في الفيلم بشكل نموذجي وتظهر فيهم كل الصفات الرائعة والتي تقوم بتلميع الجنود الأمريكان

الفيلم الثاني سقوط الصقر الأسود وتدور أحداثه في الصومال في أحداث حرب الصومال ويصور الهزيمة الأمريكية والفيلم تصويره أكثر من رائع والموسيقى التصويرية أيضاً الفيلم يجعلك تتعاطف مع الجنود ويظهر لك معانتهم وكيف أن التعليمات بعدم قتل المدنيين أجد في ذلك تناقض غريب بين جنود المارينز المقاتلين الحقيقيين في العراق وجنود المارينز الممثلين في الفيلم حيث يظهرهم بصفات النبل والشهامة

الفيلم الثالث وهو أرماجدون بطولة بروس ويلز ويظهر التضحية الأمريكية التي تقوم بها أمريكا لإنقاذ العالم والتي يقوم بها البطل في لفضاء لينقذ العالم من أحد النيازك التي توشك أن تصطدم بالكرة الأرضية ..الأفلام الثلاثة بلا إستثاء يظهر فيها العلم الأمريكي مرفرفاً في النهاية ليظهر لنا كيف ن أمريكا هي المنقذ الأوحد والوحيد ..؟

To Be Continue

our islam

2007-10-09T02:32:00.000+02:00

'we have not sent thee(prophet Muhammad) save as a mercy to the world'(Qura'an " our holy book)
a verse from Qura'an mention that Muhammad is mercy , He taught us as teacher and Messenger from Godhe said:
'he is not of us who has no compassionate for our little ones and does not honor our elderly'
he taught us how to help the agers and youngest.
I have not been sent as the invoker of curses , but i have been sent as mercy,Muhammad (pbuh) and he taught us how to respect our enemy
you know who is Anas ibn Malek?
Anas ibn Malek ' the servant of prophet Muhammad
I served the prophet for ten years and he never said to me 'uff' ( aharsh word) and he never blamed me by saying ' why did you do so ?' or 'why did not do so ?'
he said also that: I've never seen a man who was more compassionate to his family members than Muhammad,'
the leader ,organiser, the teacher,the prophet of mercy ,he taught us how to treat each other respectly ,how to love , O' my dear prophet I'm so glad to be my prophet , but I'm so sad to hear the insulting with my ears and i could not do nothing
I have been sent to perfect the high moral standards' Prophet Muhammad,we really missed this moral standards now days between each other
“O mankind! We have created you from a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most honourable of you with Allah is that (believer) who has piety. Verily, Allah is all-knowing, all-aware”(Qu) [49:13]
As the Prophet taught us all that people come from the same source thus no colour or race is superior to another. Rather, all of them are equal before Allah
“Whoever kills a soul, unless it be retaliation or because of spreading corruption on earth, it would be as if he killed all mankind and whoever saves a life, it would be as if he saved the life of all mankind…”(Qu) (5:32)
I think that the verse is very clear , our god and prophet taught us that Islam is mercy not the terrorism and violent ,and those

are not real muslim , they are false ,and i sould mention that they do not understand the real islam, so I think you should understand the real islam.
-------------------------------------------
Pics from Flickr

تدوينة في حب رسول الله

2007-09-22T11:48:00.001+02:00

كانت صحيفة نريكس إليهندا التي تصدر بمنطقة أوربرو (غرب أستوكهولم) قد نشرت صورة للرسام لارس فيلكس تجسد رأس النبي الكريم على جسم كلب في 18 أغسطس إلى جانب افتتاحية تركز على أهمية حرية التعبير

نقل هذان السطران عن موقع إسلام أون لاين ..صراحة لأني لم أطيق أن أكتبه بنفسي

النبي كان يوما جالسا مع اصحابه فبكى فقيل له ما يبكيك يا رسول الله فقال اشتقت الى اخواني فقال الصحابة اولسنا اخوانك نحن يا رسول الله فقال انتم اصحابي و لكن اخواني اقوام ياتون بعدي يؤمنون بي و لم يروني...قرأت ذلك الحديث مؤخراً في خضم ردود أفعال الإساءة للرسول ..يبكي الرسول شوقاً إلينا نحن من أمنا به ولم نراه ..ولكن للأسف أكان يعلم الرسول بأنه سيُهان ونحن من أمنا به ساكنين ,خاملين
,بعد أن قرأت التعليقات على التدوينة السابقة ,جأت التعليقات متفاوته ..فهناك من كان رأيه أن هناك شيوخ أزهر
ومتخصصون , وقد أوضح أننا لا نعلم الكثير عن الرسول ..بل بالفعل أنا لا أعلم وانت لاتعلم ..ولكن هذا نبينا من المؤكد أننا لانعلم كل شئ عنه وعن سيرته وذلك تقصير ولكن أكيد أنا وانت وهي وهو ..كل واحد عارف حاجه ..سواء قرء أو سمع في خطبة ..أو واحد صاحبه قاله ..أو شاف في التليفزيون..حتى لو شئ بسيط ..أكيد اللي تعرفه غير اللي أنا أعرفه..إذن إيه رأيكم ننقل لبعض اللي إحنا عارفينه عن الرسول وسيرته صلى الله عليه وسلم ..إيه رأيكم نصحي جواناأخلاقه ..أخلاق الرسول الإنسان ,صدقوني إحنا كلنا وأنا منكم وأولكم بعاد أوي عن الرسول وأخلاقه وسنته ..وإلا ماكنش حالنا كده ..ماكانش حالنا كده وإحنا ساكتين على إهانة نبينا..؟
...
تجربة ..كلنا ليلى ..تلك التجربة الجميلة واللي قامت بفكرة صغيرة ..كانت رد فعل على قضايا تخص ليلى ومثيلاتها في المجتمع المصري والعربي عموما ً..لكن ده بخصوص المرأة ..طيب بخصوص اللي قال أستوصوا بنساءكم خيرا...عملنا إيه ؟
أنا أقترح
label
في كل مدونة خاص بالرسول ..ونكتب فيه بالعربي والإنجليزي ..عن الرسول ونفكر بعض بيه ..أكيد ..أنا وانت وإنتي لما هانستحضر سيرته الشريفة ..سنتأثر في تعملاتنا وسلوكنا وكل حاجه
أنا أقترح كمان تدوينه جماعية بصورة موحدة بعنوان واحد في يوم واحد في كل المدونات ..عن الرسول ..نعمل لسيرته تحديث ونعلق بيها على مواقف حياتيه بنعيشها ونربط بينهم....أنا أقترح إن كلنا نقترح في سبيل إيجاد سبيل لدفع الأذى عنالرسول ..ومانستناش بقه ولا أزهر ولاإستنكار دبلوماسي ..ولا كل الهبل ده
...................
ملحوظه
الصورة متاحة للجميع ..وده شئ يشرفني إن أي حد يحطها في السايد بار عنده

رسولنا

2007-09-18T10:26:00.000+02:00

بالتأكيد كلنا سمعنا عن رسوم أخرى جديدة مسيئة ومهينة لرسولنا الكريم ..والتي نُشرت في جريدة سويدية...ليست المره الأولى بالتأكيد ولن تكون الأخيرة ...كنت أتمنى أن لا تتكرر ولكن ضعفنا ظاهر وواضح للعيان ...المهم أن الحكومة السويدية وبعض المنظمات الإسلا مية تؤكد أنه شأنا داخليا ً ويمكنهم حله هذا الإشكال بمعرفتهم ...وواضح جدا ً أن هذا ليس شأناً داخلياً ...لأن من أُهين هو نبي ورسول لكل المسلمين وليس مسلمي السويد فقط ...كالعادة كان رد فعلنا ضعيف ...لماذا لاأعلم ..مع أن الرسم نُشر منذ 18 أغسطس ولم يحدث إلا مجرد إستياء دبلوماسي على حد تعبير الجزيرة وإجتماع رئيس الوزراء بسفراء 22 دولة إسلامية ومظاهرة صغيرة في السويد ...ويعتبر رد الفعل الأقوى من أحد رجل من رجال القاعدة ..أهدر دم الصحفي السويدي ..وههدد بضرب شركات سويدية كبرى ...ماعلينا من الإستهبال ده كله ..ماذا فعلنا نحن ..الموضوع تكرر في خلال سنة ..وسوء الفهم مازال موجودا ..حيث أن الجريدة ترى أن تلك حرية تعبير ...لا أعلم كيف تسمى إهانة لمشاعر مليار مسلم تسمى حرية ...بل هي تخلف وجور ..فقد أصبحنا عرضة لكل من هب ودب ..وأنا أُحس في الموضوع لعبة ..يتلاعبون بنا بإهانتنا ,ليأكدوا لنا أننا ضعفاء يوماً بعد يوم.؟
إخواني المدونين دعوة لأن ترفضوا تلك الإهانات بكل اللغات وخاصة الإنجليزية ..فلنعرف العالم برسولنا ..نعرفة أن حرية الرأي ليس بإهنة الرسل والأنبياء ..دعوه للكتابة من منطلق أن من رأى منكر فليغيره ..وهذا ليس منكر فحسب بل فاجعة ..وكل ما بأيدينا أن نكتب ونكتب ونذكر محاسن رسولنا الكريم والذي شهد له الكون ..وحتى هم شهدوا له بمن فيهم المستشرقون ..؟

مؤامرة

2007-09-17T03:29:00.000+02:00

لست من هواة فكرة المؤامرة ..وأن نتبع كل مايحدث لنا بكلمة .(.مؤامرة) ,ولكن هل بالفعل هناك مؤمرة ما تحاك لنا في الظلام ..أم أن تلك الفكرة ليست إلا هروب من الواقع وبالتالي عدم تحديد المشكلة ..وبالتالي لن نجد حلا لأي مأزق ,هل تفرقنا مؤامرة ,هل ضعنا وهواننا مؤامرة ,أم بالتأكيد لنا دور كبير في ذلك الوهن ..الموضوع كله عبارة عن لعبة سياسية قذرة يمارسها الكبار في عالم الغاب المتحضر ..ذلك العالم للقوي فقط ..البقاء للأقوى الدول الكبرى تلتهم الأصغر وهكذا ..فقط لمصالح الكبار ..أما عن ذلك البله و التخلف الذي يسمونه توازن القوى ليس له أي وجود بل لا وجود لتوازن من أساسه ...عندما نظرت إلى الخريطة ..وتخيلت كل الدول العربية عبارة عن دولة واحدة ..؟هل هذا صعب ..بالتأكيد .,لأنهم لايردون ذلك الإتحاد ..هل هم من يرفضون ذلك الإتحاد بين كل الدول ..أم نحن من نلهث وراء مايسمى بالنعرات الخرقاء البالية.؟
أنا مصري ,وأنا سوري وأنا سعودي وأنا سوداني ...إنها مجرد مسميات ياعزيزي ألصقوها بمؤخراتنا كخراف..هل قبل مئتي سنة كنا نسمع عن سعودي وكويتي وهذا ليبي ..وهذا عراقي ..بالتأكيد كان هناك مسميات وليس دويلات فكان هناك مناطق كالشام والمغرب العربي والعراق ومصر ونجد والحجاز واليمن وعمان وفقط ...هم قسموها إلى دويلات ..كقطعة كيك ...متخذين قاعدة فرق تسد لأنهم يعلمون أن في إتحاد هؤلاء سيهددون مصالحهم..مزقوا الشام إلى دويلات..هذه سوريا وهذه لبنان مع أنهم كانوا واحد ...وهذه الأردن وهكذا ...ونصبوها إلى سلاطين على الأهواء ..أريدكم أن تجدوا لي دولة في العالم سميت على إسم ملكها ..هل وصلنا إلى ذلك الحد..هل نتذكر ما مصير الوالي الوحيد الذي راودته فكرة دولة عربية واحده بعذ ان فقدنا الأمل في العثمانية المحتضرة ..هل تتذكرونه ذلك الألباني ..الذي فكر أن يكون ملكا ً عربيا يعيد أمجاد الدولة الأموية والعباسية ؟...نعم هو محمد على ..هل تتذكرون مصيرة وإتفاق الأروبيون عليه ..لأنه هدد مصالحهم مع أن الأمر لا يعنيهم ...الوحيد الذي فكر في وحدة عربية في التاريخ الحديث ..ليس عربيأً...؟
من فكر غيره ..سوى محاولات مستميته لإنعاش الوحده ..من ؟ عبد الناصر ..للأسف فشل فشلاً ذريعا ً سواء الوحدة مع سوريا أو حتى إتفاقيات دفاع مشترك مع اليمن وليبيا والعراق على ماأذكرولكنها لم تدم طويلاً.؟
لماذا فشلنا ..؟
لأنهم خططوا لها جيد اً ملكوا أمرنا سلاطين ليس لهم هما إلا التمسح بالغرب بين الحين والأخر..إذن هل هي مؤامرة..لا ليست مؤامرة ..إنها قواعد اللعبة ونحن ضعفاء ,إذن نحن من يُملى علينا الشروط وما علينا سوى أن نومئ برؤسنا سمعا وطاعة ..إذن نحن من سمحنا بذلك..والشعوب هي من تدفع الثمن وعلينا فقط أن نتحسر على حضارات وتاريخ لم نتعلم منه شيئ..القوي يفعل كل ما بوسعه ليبقي على مكانته ..ونحن للأسف ضعفاء ..
..........................................................................................................

الصورة مأخوذة من موقع

Human rights watch

ملل

2007-08-20T11:51:00.000+03:00

أبحث في دفاتري وأوراقي المتناثرة ...أبحث عن أفكار ..أبحث عن كتابات, خواطر قديمة ....أجدها ولكن أشعر بعدم الرغبة في نشره
تردد ...لا أعلم ...أتصفح مدونات قابعة في جانب مدونتي ..جو من الكآبة ..معظمة يلقي بظلالة على الكلمات
حالة من عدم الرغبة في شئ ..أقرأ ولكن حتى لا أريد أن ترك تعليقا لا أعلم لماذا ......
بعض الأحيان فقط أقرر أن أترك تعليقا ..أفاجئ بكم كبير من الأسماء الجديدة والأشخاص الجدد .....ربما هذا مايشعرني بالتوهان
...................
لماذا عندما أقرر أن أقرأ كتابا ما ..وأشرع في قرأته , بعد فترة أتركه
إنتظار رتيب لشئ ما أو حدث ما ...إنتظار طويل وممل لشخص ما يأتي لينتشلك من قاع مظلم من السكون والصمت المميت
هل تعلم معنى ..حياة لا جديد فيها ..حياة لا أحداث فيها
أقلب بين القنوات المختلفة ..الأخبار هي هي لا تتغير ..حتى المواضيع التي يناقشوها لا تتغير ,يصبحون ويمسون كما هم يسيرون في الشوارع بوجوههم الراكدة ..الساكنة ..واقع مؤلم ..أهرول إلى البيت ..أحضر مرايا متلاصقة لتكون مرآة ضخمة
أصيح في وجوههم ..أنظروا إلى أنفسكم ..أنظروا إلى وجوهكم الشاحبة ..الراكدة ..لعل وعسى ذلك الإنعكاس يغير شيئاً
....................
مشهد معتاد أن ترى أحد رجال الأمن أو أحد المخبرين يستوقف أحد الأشخاص وينهال عليه ضربا ..وأقصى رد فعل من تلك الوجوه أن تستدير وتنظر وتمشى ..تسير ولاتتكلم كأن ألسنتهم ربطت في حلوقهم ...عادي جدا
يفترش الرصيف صباحاً مساءاً بملابسه المهترئة البالية ..يدير ظهره للجميع ..تنظرإليه تلك الوجوه البلاستيكية ويسيرون ..لا مشكلة لديهم ..ربما هو بتلك الملابس الممزقة ولكنه مغيب العقل ..أو أطاح به الزمان في هوة التشرد ..ولكننا نحن نفوسنا هي التي أهترئت وتمزقت , لا تندهشوا فنحن جميعاً أحدى تلك الوجوه المتيبسة الملامح ..ولايعني أنني مختلف بطريقة أو بأخرى ..ولكن كلنا غرباء في ذلك العالم .؟
...................

السياسة تلقي بوجهها الدميم على ظلال العالم ..السياسة تلك اللعبة القذرة لن تكون أبدا مصدرا من مصادر سعادة الإنسان

عندما سقط القمر

2007-06-20T17:49:00.000+03:00

1
جاء المساء الثلاثون ولم يظهر القمر ..إجتمع الخلق في بيت العجوز ...إنها الليلة الثلاثون ولم يظهر القمر ..فكر العجوز قليلا وقال لهم تريثوا قليلا ربما يظهر في الأيام المقبلة
كيف أيها العجوز ؟ ونحن أقتربنا من شهر الصيام والحج ولا نعلم متى يبدأ ومتى ينتهي.غير كل تلك المصالح المعطلة بسبب إختفاء القمر....؟
أجاب العجوز في هدوءه المعتاد ...إنتظروا فحسب حتى يقترب ...وسأخبركم ونظرإلى شيخ القرية وقال : أليس كذلك ..... أجاب الشيخ : نعم ..كل شئ بأمر الله ..
قال أحدهم السماء صافية منذ خمسة عشر يوما ولم يره أحد كنا نقول ربما الغيوم تعوق رؤيته ولكن لا نرى شيئا
ظهر أحد الفتيان جذب الأنظار وهم واقفا وقال بنبرة واثقا: لقد تجهالتم انتم أهل القرية ذلك الأمر ولم تبعثوا بأحد الرسل الى القرى البعيده وسلمتم أمركم لذلك العجوز ؟ عندما قال لكم لاتخرجوا من أسوار القرية التي بنيتموها وتركتو ذلك الجزء الغربي ؟
علت الضجه وكادوا أن يوسعوه ضربا ولكن نهض العجوز من مكانه و أمرهم بألا يقترب أحد منه ......أقترب منه العجوز وسأله من أنت ؟
وحل صمت يصم الأذان من فرط هدوءه ....لم يرد الفتى ....أعاد سؤاله ..من أنت؟
رد الفتى لا يهم من أنا ...ما شأنكم من أنا...أنا من أهل القرية .... أنا من سألت أولا لماذا تمنعنا أن نبعث بأحد الرسل الى إحدى القرى المجاورة؟
رد رجل قوي البنية: أنت تعلم أن أقرب القرى إلينا تبعد مئات الأميال ..وتعلم أيضا أن قطاع الطرق منتشرون في الكهوف المحيطه خارج أسوار القرية لذلك بنيناه .....أنتصبت قامة العجوز وعاد إلى مكانه .......
وماذا عن الجزء الغربي ؟
الرجل: ماذا عنه ....إنه مهجور
ظهر الشيخ بعمته المستديره : لاحول ولا قوة إلا بالله ...(ولا تلقوا بأنفسكم إلى التهلكة ذلك أمر ربي ورسوله الكريم
الفتى :أيأمرنا الله أن نستكين خلف أسوارنا ونملك رقابنا لقطاع طرق ...أنا أخبركم لماذا تركنا ذلك الجزء الغربي (المهجور) كما يدعون لأن يقع به ذلك النهر ويتمركز بجواره قطاع الطرق
الرجل : من قال ذلك
الشيخ : انه ملعون ومن شرب منه لعن إلى يوم الدين
الفتى : هراء
علت شهقه بين الحاضرين ....أشار العجوز بيده للرجل الذي هم بالقيام إليه
العجوز : ماهو الهراء يافتى
الفتى : كل ماتقولون .....أتحسبون أن إختفاء القمر هو النهاية .......إنها البداية
خرج الفتى مسرعا خارج البيت..................أشار العجوز الى الرجل قوى البنيه بأن يتبعه ...مال الرجل على أذن العجوز ... ولكن العجوز أومأ برأسه رافضا ...وخرج الرجل في إثره
2
دخل الفتى مسرعا الى بيته ......نهضت الأم مسرعه من الفراش
الأم : أين كنت ؟
الفتى : كنت في بيت العجوز ..
الأم : مرة أخرى .....ألن تكف عن ذلك ...ألم تقل لك ألاف المرات ألا تذهب الى هناك
الفتى : لماذا
الأم : لأنك توقع نفسك في مشاكل ....فقد حفظك الله المرة الماضية عندما أشعت بين الناس أن يذهبوا ليحاربوا قطاع الطرق
الفتى : لم ينجحوا لأن ذلك العجوز الخرف منعهم هو وذلك الشيخ المنافق
الأم :شششششش أصمت فرجال العجوز منتشرون في كل مكان
الفتى :لا يهمنى هو ولا رجاله
جذبت الأم أبنها وأجلسته وقالت له فيما يشبه الهمس : ألم أقل لك يابني أننا ضعفاء ولانتحمل بطشهم وظلهم ..ألا تتذكر النجار و أسرته وكيف بطشوا بهم وطردوهم خارج الأسوار ...وبعد يومين وجدوا حمار النجار واقفا بجوار أبواب السور ملطخا بالدماء
الفتى : وأنا لا أتحمل ذلك الظلم وأنا أراه أمام عيني ...لا أتحمل أنا نسلم رقابنا للعجوز ورجاله ..لا أحتمل أنا أرى رجال القرية مغلوبين على أمرهم ومكبلين بتلك الخرافات والأساطير التي تزيدهم خوفا ورعبا
الأم : أي أساطير
الفتى : قطاع الطرق والنهر والجانب الغربي
الأم : يابني بالله عليك ...لا تقحم نفسك في أمور لست قادرا عليها .
3
وفي بيت العجوزاجتمع نفرا من رجاله والشيخ ..دخل الرجل الذي بعثه العجوز ..نظروا إليه جميعا ..هرول الرجل إلى يد العجوز وقبلها ..هه ماذا وجدت ؟
الرجل :إنه إبن الصياد الذي يسكن في الكوخ بجوار البئر المهجور ...
العجوز :كما توقعت..فقد علمت أن ذلك اللسان ورثه عن أبيه المشاغب ولكن ماالعمل
فذلك الفتى لن يكف عن النبش والتدخل فيما لايعنيه.
الرجل: نقتله كأبيه.
العجوز: غبي..غبي..كيف نقتله وماذا نقول لأهل القرية ....هه؟
الرجل :قطاع الطرق..!
العجوز :وكيف دخلوا ؟
الرجل :من الجانب الغربي...
العجوز :مرة أخرى غبي...سينعير الجانب الغربي إهتماما ...وسيشيدوا سورا في تلك المنطقة ..إذا علموا أن الجانب الغربي يهددهم.
4
وجاء يوم جديد ..ولم يتغيرشئ فتلك القرية لاتتغير منذ حوادث النهر الغربي المتعددة والتي أدت الى أن هجر أهل القرية النهر ...كما أمرهم العجوز ..أصبحت كل أمور القرية في يد العجوز ...فالتجارة بين أيدي رجال العجوز يتحكمون بأسعارها كما يريدون ..والبئر التي حفرت في وسط القرية ..يتحكم رجاله بها أيضا وبالتالي يتحكم بكل الزراعة ويفرض على أهل القرية مقابلا للماء الذي يمدهم إياه ....يرجعون إليه في كل أمورهم .....هرول الفتى خارجا من بيته إلى مكانا يقصده كل يوم ..بعيدا عن أنظار الجميع حتى العجوز ..ورجاله ..بعيدا في أحد الأكواخ القريبة من النهر ..ويعود بعدها الى سوق القرية ليساعد أمه قليلا ..وعندما تسأله أمه أين كنت ..يخبرها بأنه كان يلعب مع أصدقائه ..فتنظر إليه في ريبة ..فيتحاشى هو تلك النظرات...
أقترب فجأة من السوق رجال العجوز وأقتربوا من الأم وفتاه ...نهض الفتى : ماذا تريدون
الرجل قوي البنية :أصمت أنت لاتتدخل...هيا ياأمرأة...بعيد من هنا فأنت لا تحملين إذنا من العجوز بالبيع والشراء
أجابت الأم : أي رخصة ...فنحن نبيع هنا منذ زمن
أندفع أحدهم وقام ببعثرة الليمون والبرتقال في أرض السوق وصرخت الأم حاولت منعه ولكن لطمها الرجل لطمة قوية سقطت على إثرها على الأرض وجرها في الأرض وأمسك أحدهم بالفتى .......والناس من حولهم يتفرجون ..يراقبون من بعيد ...هكذا هم أهل القرية لا يتدخلون في شئ ..إلا بأمر العجوز فكل مايفعله العجوز ورجاله صواب ...فهو لا يخطأ أبدا....انفرطت حبات الليمون والبرتقال في أرض السوق وهدم ذلك الكوخ الصغير الذي يأويهم من حرارة النهار وبرد الليل ...جلست الأم بجوار كوخهم المهدم تبكي ...أقترب الفتى وفي يديه بعض حبات الليمون والبرتقال ...تلك الحبات هي مابقت من كل شئ ...ألم أقل لك يابني انهم قوم ظالمين ..لا يخشون الله أبدا
هوني عليك ياأماه
وماذا سنفعل الأن فكل أهل القرية يعجزون عن مساعدتنا خوفا من بطش العجوز
لا عليك ياأماه إن فرج الله لقريب..فكر الفتى قليلا وقال لأمه سنذهب لمن لن يخشى بطش العجوز ...
من؟
تعالي معي فقط ولا تخافي
لا قلي من ؟
ألا تثقين في ولدك...؟
وتبعته الأم وسلك الفتى ذاك الطريق نحو ذلك الكوخ البعيد قرب النهر المهجور....
من يسكن هنا قرب ذلك النهر المسكون .....كل ماتسمعينه عن ذلك النهر هراء
أقتربا من باب الكوخ وطرقه الفتى ..أجابه صوت خافت من خلف الباب ..من ؟
أجابه الفتى ...فتح الباب ..وظهر من خلفه شبحا يحمل شمعة ويحمل وجها شاحبا....
نظرت الأم مليا ......من الشيخ ؟؟
.........................
5

ألم يحن أيها الشيخ أن تظهر على هؤلاء القوم الضالون وترشدهم إلى الصواب ..وتخلصهم من ذلك العبث..وتدافع عن نفسك ضد الإتهامات والزيف الذي قيل عنك..ألم يحن أن نتخلص من ذلك الخوف والترهيب والخرافات
وحدي لن أستطيع
وأنا معك
...كانت الشمس تلفح الوجوه والأبدان وفجأة ظهر الفتى في وسط السوق ...أجتمع الناس حوله مندهشين فقد شاع بينهم الليلة الماضية أنهم حاولوا الهروب وغرقوا في النهر الملعون..
قاطعهم الفتى أتعلمون أين القمر..أنسيتموه كما نسيتم النجاروعائلته ..وأيضا أبي ..وأيضا الشيخ الصالح
نظر إليه أهل القرية في دهشة ..أتقصد الشيخ الطالح ...
الطالح ..أصدقتم تلك المرآة التي صرخت في وسط السوق وأخبرتكم بأن ذلك الطفل هو إبن الشيخ الصالح...لا هذا زيف.وإفتراء
لقد أكد لنا العجوز ذلك ...وقام العجوز بعدها برعاية الطفل وأمه ...وهما الأن في بيت العجوز
ظهر الشيخ الصالح فجأة بين أهل القرية ...هذا زيف فأنتم تصدقون كل مايقوله العجوز ..تلك المرآة التي أفترت علي وأتهمتني بالزور ...أذهبوا وشاهدوها في أحد الأكواخ ..تشكو ضعف حالها وفقرها بعد أن مات طفله من الجوع بعد أن طردها العجوزبعد سنين طويلة بعد أن ظن أنني لن أظهر ثانية .....هكذا دائما العجوز يتخلص من أعداءة بالتلفيق
وتشريع قوانين على هواه كما شرع قانونا ليطرد زوجة الصياد من القرية ..إذهبوا إلى الجانب الغربي ستكتشفون أنه ليس ملعونا ولكنه أطلق عليه ذلك ليحمي قطاع
الطرق....وستجدون أن قطاع الطرق الذين يقيمون عند ضفة النهر في الناحية الأخرى ..وهم أنفسهم رجال العجوز ...وأنه يستعين بهم في التخلص من أعداءة كما تخلص من الصياد والنجار لأنهم عارضوه..
كان يحتاج أهل القرية وقتا ..ليبرهن لهم الشيخ الصالح عن زيف كل ما يعيشون فيه... والخرافات التي إختلقها العجوز وأحاط بها نفسه ليحمي نفسه..
وساعده كثيرا ثقتهم فيه والتي كان يتمتع بها كثيرا قبل الإتهام الكاذب ....أكتشفوا أيضا أشياء كثيرة سقطت وأختفت بجوار سقوط القمر....ربما كانت كرامتهم وحريتهم

أول ما كتبت

2007-06-11T11:52:00.000+03:00

تداخلت الخطوط وأمتزجت الأسهم في هيستيريا مشوبة بالفوضى ,تلاقت وأنغمست الألوان في بعضها لتكون لنا مخلوقا مشوها ,أسياج داخل العقول ,زرعتها عقول أخرى ,أفكار مكبلة مكممة ومكتومة داخل الأفواه

في وطن افتقدنا فيه ابسط حقوق الإنسان ,شباب بلا طموح بلا أمل بلا حلم مجرد أحلام عادية يمكن أن تبدو مستحيلة ,نفتقد لأبسط أنواع الحرية ,حرية التعبير ,حرية الرأي احترام الرأي الأخر,ازدادت عدد الأسهم داخل العقول أسهم ذات اتجاهات مختلفة داخل عقل واحد وفكر واحد فخلقت لنا كائنا مشوها نتيجة لسياسة عقيمة متخلفة ,نظام يحكم بنظم القرون الوسطى ,يجرد شعبة من ابسط معاني الآدمية أنا مجرد إنسان أريد إن احلم, اصرخ داخل أحلامي المكبلة وقد أرهقني التعذيب وطول الانتظار ,انتظار شعاع خافت من خلف الأنات من خلف عتمة الاستبداد والطغيان .أنهم يحسبون أنهم في خلود بلا موت حسبوا أنهم امسكوا السماء بأيديهم ,أيديهم المخضبة بدماء المظلومين وقد لعنتهم سياطهم, إن سياطهم أرحم منهم ,لعنتهم أيديهم وأرجلهم ,لعنتهم لعنة سرمدية ,إلى أبد الآبدين وقد سلبوا أحلا منا ,ولا نمتلك شأ أفكار مكبلة داخل العقول داخل الأفواه........؟

كان ذلك أول ما أكتب فيما يسمى بالمدونات ..ففي يوم 9/6/2006..كان بداية دخولى ذلك العالم ..لن أقول البديهيات المعروفة لكل المدونين ..أنها غيرت الكثير داخلى وأعطتني تلك المساحة للتعبير وتعرفت على الكثير ..,ولكن طوال تلك السنة الماضية أكتشفت أن ذلك الموضوع له سلبياته وإيجابيته كأي شئ في العالم ...وإيجابيته معروف وسلباته معروفة أيضا..ولكني أردت أن أشير إلى شئ أخر وهو مالا نلتفت إليه ..وهو أن المدونات ماتزال عبارة عن دائرة مغلقة ..فكل منا له عالمه الخاص ..إذا كان يكتب شعرا أو نثرا أدبيا أو قصص أوغيره ..أوعبارة عن خواطر ومذكرات يومية ....ذلك إتجاه معظم المدونات تتجه إلى ذلك الإتجاه ...وهناك السياسي وذلك مع كم الضجه التي تصاحبه ولكنه مازال لم يؤدي الدور وإن كان عبارة عن جهود فردية ........ولكن مازلنا نحتاج المزيد من التواص حتى في الخواطر والأدبيات ؟ نعم فنحن دوائرنا مغلقة على أنفسنا ....فمثلا نادرا ماتجد أننا كمدونين مصريين نتواصل مع المدونيين في المغرب العربي أو في دول الخليج ...مع أننا بالفعل في نفس المستنقع ..ولا يمكن أن نتجاهل أبدا السياسة حتى فيما يتعلق بتلك الخواطر والكتابات الخاصة لأن السياسة تلقي بظلالها على كل شئ .....فمن المفترض في وقت الأزمات أن نتواصل أكثر

.............................

ثانيا المدونات ودورها أيضا في التواصل مع الأخر ...والذي يملك صورة مشوشة عنا نحن..وأنا أقصد هنا المدونات باللغة الإنجليزية.؟

أوكازيون

2007-03-29T17:39:00.000+02:00

أوكازيون
أسعار زهيدة
طرابيش
عمامات
قبعات
قبعات افرنجية
طراطير
كل ماتريد ...موجود
بأسعار زهيدة
من خلف الفاترينات اللماعة
الزجاجية
هناك ايضا ابواق
أبواق نفاق ونهاق
ابواق مطلية ومنها ذهبية
وأقلام بكل الأنواع
تصفق وترقص
اقلام متمرسة
تقلب الحقيقة الى خيال
والخيال الى الحقيقة
وايضا تغني وحوي ياوحوي
وتغني ايضا اخترناك
........................
اللي مايشتري يتفرج
خذ طربوش وعليه طربوش هدية
هذا الطربوش وعليه الطرطور هدية
هذا طربوش بالأزرار
وآخر مطاطي
وآخر بالريموت
وآخر يتلون كالحرباء
وآخر بخيوط
أوكازيون........أوكازيون
من خلف الفاترينات
الزجاجية اللماعة

مصر بين المطرقه والسندان3

2007-03-16T17:24:00.000+02:00

في أي برنامج تليفيزيوني على اي قناة سواء فضائية او ارضية ...ويتحدثون فيها عن الإخوان المسلمين تجد ممثل حزب الوطني وبعض الأحيان أحزاب اخرى مثلا حزب التجمع (رفعت السعيد) يهاجم الإخوان تجد هذا الهجوم لا يخرج عن شيئين أولهم الأقباط وثانيهم المرآة كأنهم حافظين كلمتين بيرددوهم كالببغاوات ...شئ غريب فالإخوان وضحوها اكثر من مره المرأه عضو فاعل في المجتمع والأقباط نحترمهم وهم مواطنين

يرد عليه المعارض ويقول له ان هناك افكار ارهابية (سايق في الإستهبال)ويعطي أمثلة لجماعات الجزائر وطالبان ..وهذا ينم عن جهل شديد للجماعات الإسلامية فلا فرق عندهم بين اخوان وسلفي ...ألا يعلم ان الجماعات الإسلامية في مصر انتهت بعد اغتيال السادات وان الحركات الإنقلابية اجهضت في اسيوط وفكرالجماعات الإسلامية غير موجود الا في خارج مصر وأكدوا أكثر من مره انهم تركوا سياسة العنف .....لا أعلم وجه الشبه بين طالبان والإخوان ...وهذا مارأيته أمامي في شاشة القناة الأولى ايام انتخابات مجلس الشعب في البرنامج حالة خوار ولمن لا يعرف هذا البرنامج كان يأتي برموز سياسية من حزب وطني وليبراليين وصاحفيين مستقلين اشهرهم الجلاد رئيس المصري اليوم ..وينقدون الإخوان بدون أن يكون واحد منهم على اساس ان الأخوان جماعة محزورة بالزين

لا احد ينكر الإخوان كجماعة منظمة لها عمقها السياسي والتاريخي في الشارع المصري بل في العربي وايضا مادفعوه غاليا من ابنائهم في المعتقلات ولكن لن اقول كالجهلة انهم يخططون للحكم وماله يعني ولا الحكم مقصور على شخص معين وواحد تاني يقول انهم ليسوا ذوي خبرة قيادية وحنكه لرؤية مستقبلية وانهم سيقعون بمصر في شباك العدو وانهم وانهم وانهم

عذرا ..الإخوان لهم خبرة تنظيمية كبيره ولا ينكرها احد سواء عسكريه من ايام الإحتلال وحرب فلسطين أو حتى ....سياسية وهنا وقفه ..قصيرة دعونا نرى كم دفع الفلسطينيين عندما صعدت حماس للحكم لن اقول انهم السبب ولكن اخاف ان يحدث في مصر كما حدث في فلسطين ياترى ماهي سياسة الإخوان تجاه امريكا واسرائيل ...والا الأمر سينتهي بحصار ..ربما هذا تخيل سابق لإوانه ولكن يمكن ان يحدث في وقت

في مشهد جديد من نوعه بعد صلاة الجمعة فوجئت بنائب مجلس الشعب موجود وهو اخوان ..وقام يطلب شكاوي الناس بدون اي عصبية بالتأكيد أمر جيد ولكن قفز في ذهني سؤال خبيث والله اعلم بالنيات هل فعل ذلك النائب مافعله مع المسيحين وهل يستطيع ان يذهب الى كنيستهم لا اعلم ربما ذهب وربما ....لم يذهب ولا اتهم الإخوان بالتحيز ولكن ان بعض الظن اثم...وانتهى اللقاء بعد ان دون النائب مشكلات الشعب ووعد بأن يدرسها ويعرض المهم منها على الجهات العليا ...شئ رائع ولا اتخيله ابدا مع نائب الحزب الوطني ...ولكن دارت بيني وبين صديق لي محادثه عن الإخوان شكك في استخدامهم الإسلام كشعار وسلك احب واسهل الطرق لقلوب الناس من خلال الإسلام .الله اعلم بنياتهم

مصر بين المطرقة والسندان

2007-03-02T18:23:00.000+02:00

انتهيت المرة اللي فاتت عند الوقفة ....بعد ان انتهينا من صلاة الجمعة ..فوجئت بأصوات تزلزل المسجد ..خرجت الى الباحة ووجدت اطفال وكبار ونساء تهتف للأقصى وفلسطين ......الصراحة لم أود ان اشارك ووددت ان اخذ دور المتفرج فقط ..و التقطني احد الأصدقاء واخذني الى المقدمة ودفعني الى المشاركة ......كان هناك قيادات كثيرة منهم عضوين في مجلس الشعب للإخوان المسلمين ..وتوالى كل من القيادات الحديث والكلام وبعد ان انتهينا ..حدث مالم يعجبني حيث وجه أحد قيادات الإخوان الشكر الى رجال الأمن ....!! لماذا ؟ أليس هؤلاء الرجال رجال الداخلية المغاوير هم انفسهم من يعذبونكم في السجون أليسوا هم انفسهم من يعتقلونكم ؟ لماذا ذلك النفاق ؟ ام دبلوماسية معهودة وسياسة خاصة للإخوان مع الحكومة والداخلية.................؟

كانت معرفتي الأولى بأخوانا انصار السنة عندما تعرفت على احدهم في المسجد ودعاني الى جلسة بعد الفجر في الحديث ..وانتظمت حوالى كام شهرفي الصيف الماضي ...الصراحة لم تكن المرة الأولى التي اعرفهم ولكني عرفتهم اثناء حياتي في السعودية ولكني لم ادركهم ادراك كامل الا في مصر ...ذلك المنهج كان ميلادة من شبه الجزيره العربية( السعودية حاليا)ا وكانت تسمى الحركة الوهابية نسبة لمحمد بن عبدالوهاب وكانت تدعو لشئ جميل جدا وهي العودة الى اتباع السلف الصالح وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم ......الصراحة بجانب تشدد هم في بعض القضايا و غيبتهم التامة للأحوال المحيطة حولهم .......فمثلا انتم تعلمون ان حرب لبنان السابقه كانت في الصيف الماضي .......أفاجئ انهم لم يعلموا اساسا مايدور ......ربما أعطيكم مثال فقط على انعزال بعضهم التام............وبماذا تفسرون فتاوي المفتي السعودي بشأن الحرب التي كان يخوضها حزب الله في اثناء اننا مختلفون حتى في مناصرة الشيعة ام اليهود ...............هذا هو منتهى العبث ....انا ليس ضد الإختلاف ولكن مش بتقطيع هدوم بعض.........يجب الأ نغفل حرصهم الشديد على تطبيق السنة ..وايضا الفائدة الكبيرة التي يستخلصها أي أحد ينضم الى جلسات العلم من فروع مختلفة من علم الحديث والى العقيدة غيرها والصراحة استفدت الكثير منهم حيث اكتشفت ان الشعب المصري لا متدين ولا نيلة انما هو متعلق بالقشور .......والهبل اللي بيعممله من تعلق بالأضرحة وطلب المدد ........وهذا عبث اخر ..حيث هناك امور دينية كثيرة يغفله المصريين

كنت عند صديقي بالصدفة رأيت خطبة للشيخ الحويني على جهازه ..تابعتها وفوجئت به يهاجم عمرو خالد ...وبجد بقولها بالفم المليان هما مابيقبلهوش ..............ماتفهمش ليه عاملهم ايه .....؟.........الراجل محترم بيقول عليه الشيخ الحويني بيقول عليه شيخ الفضائحيات ..طب ليه كده بس وقال ايه ......كيف يدعو ويوعظ بدون إجازات والإجازه هي ان يتتلمذ مدة طويلة في علم من العلوم الشرعية والنقلية وبعدها يعطيه الشيخ اجازه بأن يدرس هو العلم للطلبه ..........على عينا وراسنا الإجازه ......ولكن أنا أدعو كل مسلم مسئول عن الدعوة سواء بإجازه ولكن يجب ان نتحرى الدقه فيما نقوله..........................متأسف طولت ونكمل المره